呜呼哀哉！起名字的能力，一帮号称博古通今的饱学之士，尚不如挂着“狗剩”“二蛋”外号的乡野村夫。

既然有那帮尸位素餐的所谓学士无聊在前，那躬耕不辍的的父老乡亲有意在后，也就无可厚非了。

至晶村的先祖们循着羽山试剑的传说，也各取所需地嫁接起了这个神话。

当天神诛杀鲧前，测试剑锋时，因为用力过猛，把宝剑的精神灵气全部震出了剑身。

有了这个解释，传说中刽子神的宝剑不能将鲧彻底杀死，就和鲧的神通广大没有了关系，而要归功于宝剑精神灵气的脱离。

鲧的脑袋被砍下后，尸身三年不腐。后来被人一剑劈开，就跳出了为后世所称颂的禹。

而那精神灵气则像一样，若不择良木而栖，好像就不能显示出它的与众不同。

它今日昆仑，明日篷莱的，游荡了数百年。直到有一天，它思念故土时，就游荡到了现在被称为至晶村的上空。

它看到这个地方山诗田书、风育水馥，一片雅致所在，远非那些蹩脚神仙自吹的洞天府地可比，于是一种深深的归属感就喜上心头，忙急急地冲下来占住这块风水宝地。

从那后，这个当时还蛮荒濯童的地方，就被称为“剑之精”。

后来此地又大规模出土水晶，人们又将地名改得实至些，叫“剑之晶”。这一叫，就是一千多年下来了。

在政府要求搬造新址时，懂点风水学但号称坚定唯物主义者的张发，当然不仁地带着一群人，抢先跑到这个地方安营扎寨。

张发为了安抚带另外两群人搬迁的村长和副支书，还悲壮地表示就算他遭了报应，粉身碎骨，也要和这些根深蒂故的的封建糟粕做坚决斗争。

当时的村长和副支书，碍于官大一级压死人的规则，除了背后骂几句口蜜腹剑外，只能去争抢剩下的两块地方。

而剩下的两处地方除了方位有点差异之外，别的可以说一般无二。于是村长和副支书就抓阄解决了。

当年根红苗正的村长和副支书早已做古，在文革中被整得七荤八素的黑五类正支书，如今倒顶着张半仙的名号，精神抖擞地到处招摇。

而当初抢占这块风水宝地则成了张半仙最得意，也是最为人所称道的一件事。

三十年过去了，剑之晶村不仅有四五个在外从军升迁，还有六七个考上中专院校现在城里工作的人。

如果再加上张半仙在外地做镇妇女主任的女儿张芹，在山东做正处级干部的老军人，和在外面画了一圈轮回的退伍军人李开文，剑之晶村被称为人杰地灵也毫不夸张。

于是，一祖同宗的另两处村名，就跟风地改成剑之莹和剑之亮。这一改倒改出麻烦了。

几年后，新来的县市领导一见一大堆郑庄、曹林、南匠、郇圩土名字中，夹着剑之晶，剑之莹，剑之亮三个八卦文逗的字眼，就觉得太扎眼，一合计就给改成了至晶、至亮、至莹。真是融入了群众，但也土的掉了渣。

历史的脚步就要跨入二十世纪八十年代，晶都县城也有了专门采集水晶的105矿厂，但在乡间私自开挖水晶，仍属于要被严厉打击的投机倒把行为。