第二天下午李部长夫妇搭乘着飞机赶过来，看见李菲儿没事，总算踏实了许多。

李部长的夫人一个劲地道谢，李部长没说话，可是从他的眼神中能看见，都是满满的谢意和关切。

说实话有人可能会问，陈子健带把假枪就敢往进闯，是不是脑袋被门挤了。

说真的，对于李部长，他心中早已经当成师傅来看待，当然现今的社会物欲横流，很多的传统道德还有传统的价值观，统统被批判得一无是处，很多年轻人对此嗤之以鼻。

写到这里，散人想起一个故事。

一艘客轮触礁沉没乘客中只有小a和小b水性较好他们一起游到不远处的一个小岛上。

这个小岛荒无人烟只有水找不到任何食物，两个人只能挨饿。

作为两个人，心中肯定存在着一个想法，那就是如果对方死了，我是不是可以吃掉对方。

如果不吃，我们都要死，可是吃了，也许我们当中能活一个。

小a身体弱过了几天死了，小b身体较好不过也饿得奄奄一息了。

那么他要做什么，肯定会在选择吃与不吃上，不吃肯定饿死，吃了还能多活几天。也许有船经过这里这样就得救了

可是如果吃小a的尸体小b就突破了作为人的道德底线吃人的人还能算是人吗于是“吃还是不吃”这两种思想进行着激烈的斗争。

那么我们不妨认为选择“吃”就是选择功利选择“不吃”就是固守做人的道德原则底线。

功利和道德能兼顾是最好的功利和道德却又像鱼与熊掌一样，只能选择其一。

在此种情况下，你怎么去选择是道德还是功利

作为散人看来，一个人心中总要固守着一些东西，这些东西就是原则和道德底线，如果一个人心中没有原则，没有了道德底线，那是一件非常可怕的事情。

同样当一群没有的原则和道德底线的人聚集在一起，那就不是可怕，而是一种灾难，巨大灾难。

散人前几年接触过一个计生干部，讲一些乡镇干部为了完成上级的计划生育指标，在街头乱抓大肚子的女人，没有准生证的立马送往医院引产。

社会学家曹锦清所著的黄河边的中国一书中，一位在乡政府干了8年的计生干部坦言：“为推行计划生育，我抓过人，牵过牛，扒过房子，干过许许多多违法乱纪的事。按法律要判我20年徒刑，也不算过分。”

所以一个人必须有一些原则和底线要固守，一个民族必须有一些原则和底线要固守，一个国家更要有一些原则和底线要固守。

一个只有功利而没有原则的国家是可怕的什么人间悲剧都有可能在这个国家发生。

尽管陈子健有时候挺操蛋，但骨子里还是有种传统道德情结的人，说实话那时候他真的没有考虑到别的，只是想着如何把李菲儿救出来。

不过结局总算皆大欢喜，人救出来了，也算是功德圆满。

到了下午李部长来了一趟，脸色很不好看，坐了一会儿，李部长问他，“是不是有人找过你”

陈子健说是

李部长脸上的神情不断变换，愤怒、犹豫、痛恨还有无奈，说实话他从来没见过如此的复杂神情，过了会李部长问他打算怎么办

陈子健没有说话只是看着他。

李部长等了一会儿说了句没头没尾的话，“不在能言之流，及与之言”

这句话语出世说新语，王戎篇，20

原文是王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。”

意思王戎说：“太保处在正始年代，不属于擅长清谈的那一类人。等到和他谈论起来，原来义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧”

可我很清楚，李部长借用这没头没尾的话，暗指自己有话不能说，也没法说

陈子健问李部长有烟吗李部长给他一根烟，两个人点上默默地抽着。

李部长在市里也算是权高位重之人，可是到了这里却束手束脚，明知道女儿吃了亏还不能说什么，打算打掉牙往肚子里咽。

说实话陈子健挺替李部长悲哀，不过对方悲哀了，难道自己不悲哀难道小红不悲哀

事后李菲儿告诉他，她这两天跟小红在一起，了解到很多在光鲜亮丽之后的龌龊，同时也知道龌龊之中又有了怎样的堕落，在堕落之中还有怎样的无奈和悲哀。

就拿小红来说，是个大三的在校学生，因为家里母亲得了重病，为了治病倾家荡产，而小红还有个弟弟今年刚上大学。

为了自己的学费，为了弟弟的学费，为了母亲的医药费，小红勤工俭学可杯水车薪根本不顶用。

最后实在没有办法在老乡的介绍下，她来到夜总会工作，她始终坚守自己的底线，不跟客人外出。

可是没有想到竟然碰见那几个王八蛋，面对这个能说什么