（原文）三节合一

三节者，根、中、梢也。

以人言之，头为梢节，身为中节，腿为根节；以头言之，天庭为梢节，鼻为中节，地阁为根节；以身言之，胸为梢节，腹为中节，丹田为根节；以下部言之，足为梢节，膝为中节，胯为根节；以手言之，指为梢节，掌为中节，腕为根节。换而言之，人之一身，无处不有三节。三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催，无有长短、曲直、参差、俯仰之病。三节之所以贵明，故分而有三，合而为一也。

注释：人体为何分为三节？

第一，习练形意拳，外练形，内练意。这意，为身体之意，是身体对五行之力的条件反射。即心力一启动，周身整体就条件反射似地开始压缩旋转。

既要练意，则必要有着意之处，这着意之处，就是身体对五行之力的反应部位、压缩旋转的实施部位，均要表象在骨节之处。人体之各种动作，无不是由骨节变化所生，故整个人体要分三节，各个部位再细分为小三节。这周身所有的大小三节，即为着意之处。即三节练意。

第二，内里之精气神的能量，为人体三节所生。中节生精，根节生气，梢节生神。人体大三节中的每个小三节，都为此节中的相应能量所控制，故人体要分三节。

第三，三节之能量蓄发，与肌肉紧张发力有天地之别。三节合一，则周身整体压缩旋转才能生成；没有三节，则就是肌肉紧张发力。即人体大小三节，只有使用周身整体压缩旋转才能统一；三节不分，则浑身肌肉各自为战也！

三节如何运动？

起、随、催也。梢节起，中节随，根节催，才能发出周身整劲。

梢节起，就要习练出梢节的“起”之意，即梢节之意为起。梢节起，中节随、根节催，能量才能自足底逐节运行到梢节形成打击力量。

但是其中极易生出谬误。有些人习练形意拳，梢节没有起意，而是倒行逆施为根节起，中节催，梢节随，此种打法虽然也能打出形意拳之周身整劲，但是由于梢节无意，则动作迟缓，周身不灵也！

虽然劲力起于根节，但是中节、梢节均要与根节合一，不能全靠根节之力。故梢节一定要练出起之意，中节练出随之意，根节练出催之意，周身上下贯通。

如果三节不分，并且三节无意，则周身失合，则有长短、曲直、参差、俯仰之病。

身分三节，为周身整体压缩旋转所需，但贵在合一，三节合一与内外合一同理也。三节合一，即三节各有其意，将意练到一处，周身整体统一运行，则三节合一也。

（原文）四梢三心归一

盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一动，而能变化其常态。

发为血梢，属心。心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山。