兜里有钱了，我没收手的是逛地摊鬼市。
我觉得这就是一个早晨的事，对我的学习影响不大，学习紧张时还可不去。买呀，卖的可以从容地使自己手上钱的数额增大，保持持续积累。这是个较为稳妥的创造财富的方法，比较适合于我。
从部队回到西安，我越来越发现这里重视古董古玩的人日见多起来，尤其是外地来的人，都知道这边有两三千年来各种各样留下的各个朝代的东西，所以同在市场上，我也被卷入，不再是以收藏为目的的淘换，而是买卖牟利了。
买古代留下来的物什，我一般去八仙宫的鬼市，那里的东西便宜，买到手上就有赚，而且还能捡到漏。所以逢周三、周六日早早就到了鬼市街上，逐一查看。
从北京回来的第一个周三，一大早天还没亮，我就跑去了鬼市去捡漏。在昏暗中，看见一堆人围个地摊，地摊上摆了个木台子，有个半尺高的旧木雕放到台面上，摊主道：“呵呵，鉴定过，不是什么宝，但也是汉代墓中的物事，却不知墓里放了这么个无价值的东西干什么？这木雕是红钢木刻成，刻得也不成样子，原来木头名贵，现在坏成这样也不值什么钱，就叫价一千吧，当个玩艺摆设。”
摊主这么一说，也有几个人上去瞧了一阵，都摇摇头，价值不大的东西。红钢木虽然坚硬如铁，但埋在地下近2000年了，一旦出土，遇空气也会朽掉，早晚的事，所以那些上去的人认为是没有价值的东西，便是一千也无人想要，像他们这些人，一千块钱不算什么，却是不愿意明知保存不下来还去花不值得的钱。
我走到近前，见没人要，一想到这是汉代的物事儿，也不管有没有保存下来的条件，脑子一热，当即举手道：“一千块，我要了！”
那个摊主也不以为意地便把木雕拿给了我。我摸了摸身上，却是有些脸红，为克制自己出手的欲望，一般我带的钱不多，全部掏出来才700多块钱，有些难为情道：“不好意思，我只有七百块现金。要不，等会儿你跟我一起出去，我取三百块给你？”
摊主哪里会在乎这么区区几百块？说道：“先这么着吧，下次你多光顾我的买卖。”我有些讪讪地不好意思，便仔细地看着手中这个半尺来高的木疙瘩。
是人像木雕，当初雕工显然很难刻出个模样，就是有些形似娃娃，除了头和眼睛外，脸上其它的鼻子、嘴、耳朵都很小，用条刻线表示。一个大大的头，两个眼球有鹌鹑蛋般大，呈淡黄色，显然是镶了两块比较圆滑的石子。要我看，可能就这个部位刻工是下了功夫的。如此认识，显然是我这个后世人的眼光差，搞不清楚近2000年前古人雕刻的本事和追求，总以现在的审美观念套过去古时候的艺术和技艺。
我看不出个所以然，带回去慢慢鉴赏吧，直到木头彻底朽了算。拿回去，小倩看后，抬头说：“这么个古什物，你也拿回来，不怕把腐朽之气带回来？”“让我研究两天好不好？”小倩再嫌弃，它也是700块钱不是，可以后这个粗劣的木雕带给了我难以言说的好处，故我记在这里与大家分享。
西安地处古都，三秦之地又有3000多年文明发展的历史，老物什还是很多的，具有长安古都特点的古代物器在鬼市上也比较多，只要慎重，不贪看不懂的、说故事的东西，也基本赔不了。通常我是在鬼市买，再到八仙宫古玩市场地摊上卖，无论秦砖汉瓦，还是陶罐泥砚，还有那些古玉、古钱币、唐三彩，不算大的物件，比较开门的，我都做转手交易，当天买的，大部分当天就卖掉。我一个学生，买的东西放也没地方放，一件两件特别有价值的东西悄悄放在小倩的单元房里还成，多了可就不行了。
我只能如此这般地积累和增大银行账户的数字。
离古玩市场不远的地方是道家名场八仙庵，建于宋代，以后历朝均有修葺、增建，是终南一派全真教的道观。一天兴致起来与观里道士掰活了道门那些事，自称也是道门的一门门主。八仙宫中的老道士倒是也听说过老爷爷的道门之名，但不信我是门主，要我拿出信物。我自然拿不出来，更不能说我知道藏在哪里。但在他面前我露了一手本门功法，让他瞧出是道家一派传承。
老道士把我引见八仙庵观主，称我为在西安求学的道友，颇有道家法力。见到人家观主，自然打个稽首，说道：“小道本是道家一脉，万望观主照拂。”
观主闵智亭，系全真华山派一脉弟子，没有怀疑我来观中诳人，与我浅聊本门之事及学道经历，以确认老爷爷的道观过往。当他听我说完五岁即随祖师修道，隐居深山八年之久，叹息道：“解放初年，政府把道术概归为反动会道门的迷信之术，大加打击。很多道人避居深山，仍坚持修道实属不易。现存不多的小门小观，真是惋惜。”
闵智亭年轻时曾到沪浙游历，有机会与老爷爷相遇过，当我一提老爷爷的名讳，想想便知是谁了。他介绍说我千金门是南宗与全真派颇近一门，又与我师门有渊源，全真、千金二门颇有香火情，于是叙上了关系。闵观主感叹超过半个世纪后遇故人弟子，真是不易，便认我为师侄。闵观主已经八十来岁了，能认我为师侄，真是抬举我。
闵观主知千金门以道医见长，于是问我本门医术继承如何，我未对他说些什么，而是让他卧倒，为他按摩一番。按摩过后，我得到了观主一声赞叹。我说：“本门道医还以针灸术为要，但不知为何竟没传下一副好的针灸套针，让我惋惜。”意是从他这里探出一二，可老观主并未对此有何说法。