不过，天沢还是没有气馁，这是因为，虽然佛教各宗派之间争夺信徒非常激烈，但也只是针对那些底层穷苦的农民而已，

天台宗被称作为全日本佛教的总本山，还是不屑于这些泥腿子的，而目标自然是社会的上层，如大名、公卿、甚至天皇陛下，

这是因为作为上层人士，都已经有了相当的见识，自然不会被一向宗那种粗糙的教义所蒙蔽，自然是不会主动去加入一向宗来自降身份，

这已经是一种潜在的规则了，那么，那些上层人士自然多数会选择宣称教义最圆满的“圆教”天台宗了。

这也是因为比叡山延历寺作为历史悠久的天台宗总本山，收藏着最多最全的佛教典籍，于是就有了“五时八教”的判教理论，

将各种经书详细的分类，然后认为只有法华经是最圆满的经书，作为立教的根本，

这也是变相的贬低其他宗派，认为他们所讲的经书不够圆满，自然其教派也就不够圆满，那么就可以得出结论，

只有法华经才能圆满的实现信徒的愿望，长此以往，不就可以得到更多的信徒了么，事实上也实现了这一目标，这就是源自教义的胜利了。

但是，也还有一个大敌就是“密教”真言宗，宣称说只要写在纸上就已经不圆满，真正的圆满是不立文字的，属于私下秘密的真言才能实现圆满，

有点无字真经的意味，反正是感觉，越高端就越要玩神秘，这才能体现经以希为贵，于是感觉又压了天台宗一头，被如此移花接木，如何说理去？

然而，又来了个宣扬顿悟的禅宗，宣传乃是教外别传，也是不滞文字，只传心印，可以做到即心是佛，

这就比如，你们的圆教相当于盘桓曲折的山路，而禅宗却是直达山顶的索道，问信徒们是选择哪一种道路啊，

就把处于中间阶层的很大一部分给忽悠过去了，依样画瓢又被钻了空子。

不管天沢的怨念有多深，抓阄之礼还是到了最后了，众人纷纷称赞的时候，不知谁问了一句，这本珍贵的兵书是谁的啊？

现场顿时一静，没有人立刻出来承认，信秀四处看看，一时也无法判断，

就在这时，身旁的平手政秀拉了一下衣袖，然后手势暗指一个方向，

只见最上手的贵宾席上坐着一人，正是岩仓织田家的重臣山内盛丰，只见其正好一手托着下巴，微闭双眼处于沉思状态，好像没有听到这句提问。

其实此时的山内盛丰，内心已经惊涛骇浪，被麒麟儿瑞千代的表现极度的震撼着，

本来，参加这次宴会虽然带着目的，但并不是特意的相信麒麟儿的传言，自然也没有事先的特意准备，

自从坐上了宴席开始，山内盛丰就在四处的暗中留意观察，希望能找到什么机会来拉拢织田信秀，从而完成最初的离间目的。

首先，当瑞千代入场的时候，虽然给人与众不同之感，但作为见多识广之人，还没有超出心理预期，

盛丰所观察的要点放在了瑞千代的身后，只见后面拥簇着许多少男少女，其中有几位看上去已经到了出阁年纪，样貌身段都体现了良好的家教，

于是，向身边伺候的仆人询问，原来是信秀的几个弟弟妹妹，盛丰一听顿时来了兴趣，