师徒二人到了观音禅院附近一座镇上，随意找了家酒楼住下，便向店家打听起了观音禅院的事。

店家也好说话，直接就跟二人讲起了这“新”观音禅院的光辉历史。

话说，百年前玄奘师徒离开此地之后，金池长老的两名弟子，唤作广智和广谋的，不甘心基业尽毁，不知从哪里讨了些本钱，又开始在旧址上重新盖了一座观音庙。

一开始，这座观音庙又小又破，也没什么人来拜，师兄弟二人也就是苦捱罢了，直到大唐那边起了武氏之乱，好多儒生都跑来乌斯藏国避难，广智和广谋二人本着观音大士救苦救难的原则，救助了一大批儒生。

武氏之乱之后，这些儒生再回大唐，向陇右道官府提起此事，陇右道按察使为了答谢观音禅院，特意给当时的乌斯藏国国主写了一封信，在收到这封信后，观音禅院就开始了一日千里的跃升之路。

之后乌斯藏国国主向大唐称臣，广智和广谋也就顺势请才兴起不久的新佛学僧人入寺，在本地传播新佛学。

原来的乌斯藏国，如今的乌藏道境内，新旧佛学对比能有四六之势，多半要归功于观音禅院这两位。

不过这对于广智和广谋而言都是后话，他们二人在武氏之乱平定后不久就去世了，二人的弟子则一直谨守师父们的教诲，无论官场还是江湖，无论西方还是东方，无论旧佛学还是新佛学，到哪里都是左右逢源，两不得罪。

得益于此，乌藏道内的百姓也乐于来此拜佛，毕竟，这里的佛确实要比别处多嘛。

听完店家的讲述之后，广智不得不感叹，当年金池长老座下这两个弟子，不愧是“广智”、“广谋”啊，只不过，现在看来，甭管新旧佛学，他们的智谋似乎都没多少用在正经的佛学上。

至于现在的住持慧正，如今已经年近九旬，听说早就不能理事了，寺院的所有事务全都交给了他的师弟们打理，不过这位慧正禅师自身威望也不低，在还能出寺活动的时候，经常去给乌藏道的官员们讲经。

一个八十多岁的老和尚管理下的，颇受本地百姓爱戴，还跟官府有说不清道不明关系的寺院，广智感觉，自己要是贸然上门的话，一不小心就要激起本地人对新佛学或者说来自东边大唐朝廷的反感。

更别说，这寺庙虽说名字叫观音禅院，可人家庙内正经供奉着文宣王佛呢，就算是后面那五千个气势汹汹的儒生来了，估计拿他们也没什么办法。

回房间后，安禄山见自己师父一路都面色沉闷，开口道：“师父莫不是在担心那观音禅院的事？”

见广智沉重地点了下头，安禄山不以为意地笑了笑，轻描淡写地说道：“这事有何好担心的，让王忠嗣派兵过来，把那庙里的观音像统统砸了不就行了？回头师父你再给他们重新起个寺名，这不就万事大吉了。”

广智摇着头回道：“这怎么能行，今日去庙内祭拜的百姓有多少，你又不是不知道，大军做出你说的那种事，是要激起民愤的，到时乌藏道的安定如何维持？”