清宁二年（公元1056年）

耶律洪基即位大辽皇帝的第二年，首先册封了在南京留守的耶律重元，并迅速将其调回了上都，可以说耶律洪基做事是十分稳妥了，在掌控大局后，迅速将对皇权最大威胁的耶律重元调回自己身边。

耶律洪基册封其为皇太叔，特其见面时免朝礼（汉礼），觐见时特许不名，这已经算是最大了礼遇了。

同时还调回了西北路招讨使萧阿剌（耶律洪基舅），任命其为北院枢密使，这个舅对于耶律洪基来说关系不近也不远，但为人正直，办事果断，用其来制衡朝堂已经足够。

原北府宰相萧虚烈外任为定武军节度使，上都留守萧孝友改任为东京留守让他和女真人扯皮去了。

东京留守本是耶律仁先，刚好南京空出来了，耶律洪基便将其调往了南京留守，涂孛特（萧德）出任南府宰相顶替了原先的耶律贴不出。

其实这一切都是耶律宗真临终对其的嘱咐。

其中耶律宗真最看重的便是耶律仁先，辽朝自耶律休哥之后再无名将，直到兴宗朝才出现的耶律仁先，为人正直，军事才能标异，而且军功显著，说其为军中第一人也不为过。

耶律宗真对于耶律重元的忌惮本来是不深的，怎怪他岁早病重，耶律重元也正值壮年，不得不防啊，耶律宗真告诫耶律洪基，朝堂可对付耶律重元者唯有耶律仁先，耶律洪基想着先将耶律重元调回，其后再慢慢将耶律仁先调回，这样足以万无一失。

辽朝此时的权力金字塔如下：

特殊权职：耶律重元为天下兵马大元帅、上都留守耶律宗政（兼上都统军使）；刚开始耶律重元是拒绝调回上都的，因为耶律洪基安排其做了一个闲职，耶律重元怎么可能答应，耶律洪基只好将天下兵马的节制权交给了他，耶律重元才勉强答应皇帝，耶律宗政其实没有什么才能，唯一的优点就是年纪大一些，背景深一些，其是辽圣宗的侄子，比耶律宗真大六岁，其实也就四十六而已。

第一层：萧阿剌为北院枢密使（兼北府宰相）、耶律仁先为南京留守（兼南院枢密使）。

第一层十分合理，萧阿剌根正苗红妥妥的保皇一派，毕竟自己的亲舅舅怎么能不向着自己，耶律仁先能力出众，镇慑朝堂绰绰有余。

第二层：萧孝友为北府宰相，萧德为南府宰相；前者能力一般随后便被姚景行顶替，却资历颇深，后者才德兼备又是耶律洪基太子时的好友。

第三层：萧革为北院副使、萧惟信为南院副使（被免官）、北院宣徽使萧韩家奴、南院宣徽使耶律义先、北院大王耶律仙童、皮室军详稳萧素飒（兼右夷离毕）、南院大王耶律赵三。

......

医巫闾山。

萧阿速到观音阁前，左手撩开披风，双膝跪下，先双手合十，嘴中说道：“先祖庇佑，阿速有礼了。”说完萧阿速头置于地，双手托着大地，极为真诚。

咚咚咚三声。

拜完，萧阿速走入观音阁，拿起三柱清香，摆上，便算祭拜完毕。

走前萧阿速看了看北山的那座峰，有些向往，他曾经有机会到其中借阅一次，所以才习得了一些功夫，因为望海堂乃是帝王私人藏书阁，一般人不可以借阅的，不过辽国一些贵族或许一些御医多来此。

此处无论禅、道、儒、医；经、史、子、集无一缺漏，番汉书籍。

尤其医书，南国少有，宋人多称此乃“万卷藏书楼”。

当然武功秘籍也不在少数，但大都是晦涩难懂，多为外功，内功少有，若想习得好功夫，佛经道藏皆有，从中悟得即可，但辽国的读书人少有研究武功秘籍者。

所以南国多侠武，北国多僧道。

萧阿速所习便是内堂中一「太一金鉴决」的内功心法，本来是西夏李元昊的，后来进贡辽朝。

此功法乃出自禅宗武道，也是望海堂唯一的一本一流功法，但此功法颇为霸道，非资质高深者习不得。

这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过。这种功力本就是准备练成后再毁的，所以毁去后体内犹有余根，使练的人再练时，便可事半而功倍。正所谓「欲用其利，先挫其锋」就是这个道理。

太一决经此一挫，再练成后，其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种真力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发挥最大的威力，而且可以收发由心，运用如意了。

“禅宗”最重“顿悟”，这神功既称武道中之禅宗，自是也以顿悟为重，而这个顿悟却被多数世人曲解成神功练来是要留给别人享用的。

这种功法意欲重生，习得此功法的人多不得好下场，只有死而少有重生。

练这武功的人随着功力越高受苦也越来越深，直到把一身功力转注到他人体内才能化解痛苦。经过转注之后，其威力也大减，只有欲用其利，先挫其锋才能练成完整版本。

不过这些内容注释皆是用党项文标注，常人是看不懂，也不屑于看。

其实只有大智大慧的人，才能创立出这样一种独树一格的武功来，创出这【太一金鉴决】的人，更是天生奇才，盖世无双，这种功夫若真的只能为人作嫁衣，他又为何要苦心将之创出呢？

不过据记载，大成后，功力已可完全收发自如，不到运用时，绝不会有一丝外泄，功力已和自身结成一体，任何外力都不能将之动摇，身行也可以增大一些。

一旦发动内力时会产生一股奇异的力量，如火焰般猛烈的真气让他人如遭雷电所击。修炼太一金鉴决，体内会形成一股玄元天罡地煞之气，让身体强度达到金刚不坏，不破明王，如来护法的境界。

但要做到必须先放弃所有修为后重修，这世上有什么人可以做到将自己二十年的功力净数化去，重新修练，虽然事半功倍，天资聪颖之辈至少也得十载。

其法门是练其神功后废而再修，让身体易筋洗髓，脱胎换骨。练成后体质拥有伏魔金身，内力精纯醇正，力道雄强无比，真气雷电霹雳，炽如烈火，且运功如意随心，无物可撼。

虽说是一流功法，但也可挤身绝品功法行列，不过也是最低等的。

比之少林的易筋经，逍遥派的天长地久不老长春功、北冥神功，大理段氏的六脉神剑，丐帮的降龙十八掌，姑苏慕容家的斗转星移、参合指等，太一决都比其低一个等级的，都有其神奇的地方。

但此功法也不可小觑，此功法意在舍去，舍去的越多，第二次修练成的成果越高，只是太过危险，散功可不是一般人可以做的，功力没达到一流下品境界散功九成概率会死亡，剩下一成概率丹田破碎经脉堵塞，日后不可习武。

所以散功重修，非天资聪颖之辈，或者是疯子不敢为之，武功未达到一流上品，都有极大的可能失败身死，功力达到绝品才有足够的底气，但功力达到绝品境界，非几十年不可，再散去，虽然第二次事半功倍，少说也得二十年，恐怕到时候早已寿命到头矣。

所谓武功划分境界，无非五个境界，都以内力强弱划分。

无内力，或内力低于十年以下的人被称为不入流，只要有了十年内力便可入流，在江湖上也算一江湖人。

三流下品是十到十五年，三流中品是十五年到二十年，上品是二十年到三十年。

内功并不是只靠堆年纪就可以混上去的，有的人资质浅薄，十年才可以修习一年内力的量，那便是废了。除非有大机遇。

资质平庸者一年便可习得一年，但也要看内功心法的等级，三流功法平常人一年可习五成，资质高者可一年习一年内力；内力达到三十年封顶。

二流功法，常人一年可习得九成便是即位勤快了，资质高者一年可多习得多七成；内力达到七十年封顶。

一流功法常人一年便可习得三年内力，资质高者一年可习得五年内力；内力达到两百年封顶。

绝品内功心法非资质高者不可习得，资质高者一年可习得十年内力或者更多，常人习得必死无疑；内力上不封顶。

二流下品是三十年到四十年，二流中品是四十年到五十年，二流上品是五十年到六十年。

但凡有人内功达到一甲子，即可开宗立派，为江湖数一数二的人物。

每三十年是一道槛，若是跨不过去，此生止步于此，而且内力不会随着年龄增长而增多，反而会减少，若并没有本门秘法，一般人过了四十左右便开始散功。

除非可以更进一步，不过有的高手可以减缓散功速度，甚至可以停止散功，维持自身最高战力。

一流下品是六十年到九十年，一流中品是九十年到一百二十年，一流上品是一百二十年到一百八十年。

也就是三甲子内力，就算资质绝佳也就止步于此，除非有些奇遇，或者有本门秘法，有可能突破一流到绝顶。一流功法少有突破，绝品功法必然突破，甚至可以更进一步，上升化境也就是绝世境界。

绝顶之上内力不封顶，多少年的都有，不过只是量多一些而已，并没有什么用，不过生死决斗的时候量多少可以发挥大的效用。

三甲子内力的高手，皆是绝顶高手，想突破化境，并非要像之前一样靠内力多少，而是要质的飞跃，古往今来臻于化境也就达摩祖师、扫地僧、张三丰而已。

化境也就是即可御风飞行，不食人间烟火（一年不吃不喝）。

其余高手即将突破的不在少数，却是再没有，这般人称为绝世高手，也数于绝顶行列。

......

上京东坢。

狼河一段，名上河，一队边城护卫拦下萧阿速。

“谁家小子！勘箭何在？”禁卫见此人着衣华贵，马匹都带着金鳷，银花，必然是贵族子弟，但外出者都要出示勘令，勘箭各有不同，五京平民百姓皆有，偶尔会抽查，骑马者必查。

萧阿速将勘箭丢给其人，带头的接过勘箭，拿出自己怀中的几种勘箭，各个比对，贵族有贵族的勘箭，平民有平民的勘箭，后族皇族各有勘箭，忘带者只需报出姓名即可。

勘箭合二为一，毫无缝隙，十分完美，其人将勘箭还给萧阿速说道：“大爷请入，要不要小人带路啊，小人对上京可是了如指掌的。”

此勘箭乃是后族专用，若是攀附得上，自是一步登天。

“小将军带路吧，我也是第一次来这上都。”萧阿速没有拒绝。

萧阿速随众人入得延寿门，为首的小将军说道：“小子呼胡涂本，敢问大爷是要去那里呢？”

“大爷不敢当，小将军叫我萧阿速即可，阿速受忒里蹇所召，却不知忒里蹇所在何处，请胡涂将军带路。”萧阿速说道。

“请跟我来吧，萧爷。”胡涂本在前方带路说道。

萧阿速跟在后面，看着这不同于映像中的草原风格的建筑，亭台楼阁，美轮美奂，大道连狭斜，青牛白马七香车，让人仿佛穿越到了大唐盛世一般。

流洒着高贵而不脱俗，典雅而又素朴，喧嚣而又静谧，四处传来的捣衣声，是那般烟火气，一旁的小贩不停的叫卖道。

鱼店、鱼行、肉店、果品店、鞦辔行、油靛行、法烛行、秤行、麸行、铁行、烧炭曝布商、鬻妆粉店等等。

路伴繁华还不算什么，东市、西市那里的繁华才是处处透着金钱的气息，集中了大量的达官贵族、富商，上层社会奢侈之风甚行。西市以出售舶来奢侈品而闻名，东市贩粮米棉布日用品。

东邻有富翁，藏货遍五都。东京收粟帛，西市鬻金珠。

胡商盛行，多在上京。

朝廷特设多坊供其居住，租金颇贵。

胡商多居住在西市及其周围的布政坊、延寿坊、崇贤坊、醴泉坊、怀远坊、普宁坊、义宁坊、群贤坊、崇化坊等地，无论是波斯胡还是南洋胡、宋人有很多都是从事搜求或贩卖珠宝、贵重香料、琉璃、金银器等职业，获利丰厚，家财万贯。

这些胡商还会一起举办“宝会”即斗宝，互校宝物贵贱或交易。

还有很多的木材市场，是因为上京缺木头，多从东北，宋国运来。

木材不仅可建房，更多的是做棺材，做木炭。

路边的庵庐（医药堂），更是多，药材来自全国各地，西市的药行在上京城颇有名气，也获利甚丰。

店口有人唱道：“人有义声，卖药屈禄。”其人医德高尚，不趋炎附利，体恤贫寒之人，不仅赢得了好名声，也赚了不少钱，“岁计所入，利亦百倍”，可谓社会效益和经济效益双丰收，其经营之道令人赞叹。

胡涂本不停的对着萧阿速介绍道。

还有一家卖药饮子的，只卖一种药，且每服药售价一百文，因为有效，登门求医者上至宰相，下到平头百姓，络绎不绝。

每条街道两旁都要柜坊与寄附铺，柜坊与寄附铺都是性质较为特殊的一种商铺，它是民间自发产生的一种带有现代金融业雏形的服务行业，类似于我们现在的典当行。

铜钱每贯重六斤四两，如有大宗贸易，携带极为不便。柜枋就是代人存放铜钱或贵重金银的一种商铺。

柜坊存放的钱数少则数百千文，多可达数万贯，凭约定好的信物支取。有的商人长期将铜钱存放在柜坊里，需用时才去支取。

还有跑官买官的人，也把钱存在柜坊里。事情败露后，柜坊还为存款人保密，并不告官，以致朝廷不得不下敕文命令柜坊主人出来举报。

寄附铺则类似于委托寄售的商店。

邸店也在不停的招揽过往的商客。

邸店是为外来商人提供住宿、储藏货物、出售货物的场所。上京城里的东、西市四面都设有邸店，有些临街的邸店还是层楼建筑。

大部分邸店都是出租给外来商人使用，也有一些是私人库房，同时兼居住之用。有的王公官员为了牟利，也私自建邸店，朝廷不得不下令禁止。

邸店常以使用者的地域命名。最有名的就是西市波斯邸，它是中亚商人的一个聚集地。

除了坐商，西市还有流动商贩，比如算卦的、卖粥的、卖钱贯的、屠夫等等。

这些是萧阿速可以看到的，那些看不到的行当。

比如伢子，买卖人口，是青楼的人口来源。

东、西市的绢行、牲口行都有不少牙人。这些牙人十分活跃，交游广泛，有一定的关系和地位。

西市里还有卖书的书肆，贩马牛的牲口行等。

其实各个行当有着系数的划分，大概有二百二十行。

过了承天门，还有百戏玩耍，汉魏时把一切杂技、魔术统称为“百戏”，隋唐时改称为“散乐”，但民间仍以“百戏”称之。

唐时期，百戏盛况空前，从宫廷到民间，每遇重大节日或庆典，人们都会广设百戏庆祝，成为雅俗共赏的节目。