这就对了！老道士捶兄顿首道。

今日，因为有新弟子，当然，如果我心情好，也会选一人指点一下，也因此你们才聚集此处。

其实我门下有一百二十余位，与“无我”师弟一样，此时只聚集了十几位，当然与食堂盛况不同，食堂是因为，你们这群小馋嘴靠《老子五千言》信物传送回来专程吃的“免费”午饭，顺便交流等等用处，所以其余时间，各位学子虽然不会抵御邪魔，但也都在世界各地积累功德，为世界和平尽自己的一份正气，我们这可不养闲人，好了，为师对小师弟啰嗦的话，就到这里了！你们其余这些糊涂蛋，托你们新小师弟的福，有什么问题尽管问把！没事的话就散了把！老头子我有的是事忙！

楚风闻言，这理论有《老子五千言》这实践有功德三千件，我都还没实践，能有什么问题？

于是退出私塾，独自离开，边走边想。

这炼神境，究竟怎么到达？《老子五千言》瞬间回复了：积累三个三千功德即可到达！嗨妈呀！见鬼了，这本灵书，居然会讲话！仙家奇妙果真不同反响！楚风转念一想，有此宝贝，那些师兄还在问问题，想必应该是“技术“方面的把。我毫无功绩，也就不用问了。

楚风想着想着，这积累功德，靠啥呢？神书！《老子五千言》回复道：这里有本《太真感应篇》。

楚风一观，与前世那《太上感应篇》颇有点像，但这本是“太真”区别有是有，但细节与性质好像不同，待我仔细研读。

一路兴奋，楚风回到庭院，在山泉边荷花旁的小亭子中坐下，双眼紧闭，内观识海，仔细越读，太真感应篇，所谓太真，就是不欺骗自己，不做形式主义，如果按照形式主义，买卖的心理来徒有其表的完成善事，是统统不算功德的，因为功德是以心为基础，使心灵更轻盈的东西，不是用一套理论使心灵的枷锁更繁重的性质，求真务实是第一步，也就是说，允许自己“很菜”，但不能允许自己“徒有其表”不知道其中内涵的去行善。

内容还是那本《太上感应篇》知识其含义和书名与前世完全不同，目的是要达到“不是熄心除妄想，只因无事可思量”的自然清净无为的至纯境界。

太真曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形，其底下注释与前世不同则是：善是指有意识的选择使自身宁静喜悦轻松理智的行为而使自己身心越发舒适诚实坦然的生活，恶是指有意识的选择让身心会越发失去自控力的一切行为，主动追求失去理智为恶，主动获取更加理智为善。

为人自召，如影随形，解释为：心是有习惯的，因此，你习惯于追求善或者恶，随着你的环境与选择都会有对应的后果等着你。这是规律。

是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。

这里解释更加与前世不同了，解释为：天地就是自己的心，你自己心上的错误，有轻有重，如果你欺骗自己的心，使他太过杂乱，不够宁静，则你的选择大多是“胡乱选择”，因此你一直做着你自己不拿手的事情，因此就会“多逢忧患”而且因为你的虚假，大家也都不喜欢和你做朋友，因为你对自己都很虚假，对别人就更是如此了，如果太过于让自己内心失去平衡，最严重的会导致死亡。