王蛟等着就是这个机会，之前就提及了宰割胜利品的就是太宰是怎么一步步的进阶成为宰相，其本质就是有对战利品的分配权力。

王蛟虽然不能名正言顺的接过王家商队，但是借着这个机会在王家亲戚中获得关注未尝不是一件好事，起码以后挖点堂表兄弟过来制衡一下象州少年团。

“姐夫，你这以瘦蛟之名写的小说我有点疑惑？”

侯燕兵在听过爷爷侯光明的话，最终还是没有询问起王蛟的志向打草惊蛇，索性就是以学术探讨的问道：“为何没有黄天后圣金阙帝君？”

侯燕兵的话很轻，但是本就在酝酿之中的王蛟听到这个专业性的问题也是一愣：

这位可是真的大神级别大佬！

就和四大天王有五个一样，最早出现的“三清”是南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》中三清是四位。

该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阙帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。

这位大神的几个名称中有“黄天后圣金阙帝君”、“太极金阙帝君”、“太平金厥帝君”，又是黄天又是太平的，想想都知道这位和那个首开道教造反的天公将军张角有关系。

这里面就涉及到道教的发展历史，早期的道教派别各自发展，不像其他宗教有一个统一尊崇的存在。

天师派有祖天师和老君，太平道有张角和金阙帝君，上清派有魏华存夫人和元始天王，灵宝派一开始有太乙元君，后来创造出玉辰道君。

这位三清中的第四位在唐代逐渐很少被提及，和《三皇经》被《道德经》取代是在同一个时代，也就是这一时间道教的造反频率一下子被降低不少。

这要是一个专业的学术问题的话王蛟倒是好作答，但是王蛟却是能体会到一丝不对劲。

侯燕兵要是单纯的想起这个都不需要问的，唐宋之间这位已经很少被提及，写小说要顾及流传性，洪荒流小说设定虽然对国内大多数神话都有一个合理性的安排，但是不可能面面俱到。

这点侯燕兵不可能没有想到。

除非……侯燕兵知道自己修炼的事和这位大佬同时期的《三皇经》，或者更加明确的一点就是——侯燕兵已经知道自己要造反的心思！

所以侯燕兵才会纳闷王蛟一个要造反的人为啥不提及那位以造反为名的大神！

要知道那位道教的“弥赛亚”救世主李弘，最早在道家义军口中就是金阙后圣太平帝君，传说壬辰下世，化名李弘为太平主。只不过后期太上老君更有名点而已。

“你不说我还真忘了，不过已经书写完成，要不就请你家那位姻亲故旧交付印刷出版？”

王蛟倒是并不在意造反的想法被发现，在大乾造反那是有理，分明就是真理嘛！

王蛟的风平浪静让侯燕兵有那么一瞬间是在怀疑自己爷爷侯光明是不是搞错了，王蛟明明就没有这方面的心思。

不然作为一名有度牒（花钱买的）的道士，为啥不以这位大佬的名义造反？

“不过嘛，你倒是提醒我了，我要是下部小说中以这位大神的信徒为主角，写上一本类似的小说，是不是可以麻烦你家帮我印刷出版？”

王蛟明晃晃的把自己的算盘珠子崩到侯燕兵的脸上，他用“切香肠”战术先是想委托产侯家出版一本还算是正常的洪荒流小说。