没一会儿，三人意识到这场面有些眼熟，当初昆嵛岛三叠石前，就是如此这般。三人会心一笑也不点破。

经过这次裂谷穿越，粗绳长度少了一半，只余不足20米了。三人只能在心里祈祷以后少遇到类似的情况，绳子都是用来救命的，和刀斧一样，绝不能有失。

大羽问起‘第六感’怎么没针对裂谷给个提示。王为含糊过去，只说自己粗心没注意。

事实上，自从与郁莱分别后，‘祂’一直处于罢工状态。很明显，‘祂’也喜欢郁莱，或者说是喜欢郁莱身体里的那个‘祂’。这个智慧生命有人格，‘祂’会闹情绪，与郁莱分别不是‘祂’想要的，于是罢工给王为颜色看。

王为遵从郁莱的嘱咐，能不劳动‘祂’就不劳动‘祂’，避免过于依赖。

王为不想对言姐和大羽仔细解释‘第六感’失灵的原因，这个不好解释，因为听上去就很离谱，还是算了。当然，王为也不想让言姐知道‘祂’的存在，这个郁莱信里有过交待，保留一丝是必要的。

好在言姐和大羽也没再深究“第六感”失灵事件，只当是王为刚刚离开郁莱，情绪不稳才导致的。

三人稍事休息就继续上路，一路沿着乡道向西，走了两个小时，心情越走越差。无他，没见到任何野生动物，捕猎从何谈起呀。乡路两侧非常荒凉，根本不可能有野生动物，但，走出乡路的话，恐怕无法遇到人迹，无人就无法补给。三人心里很矛盾。

在一个三岔路口，三人停下修整，讨论后续的行程。三岔路没有路标，这种山上的乡路不可能四通八达，最有可能的是一条路只通向一个村。当然，其中一条必然是大路，可以通外界，但目前只凭路面无法识别是哪条，都一样宽，一样的烂。

地图颗粒度不够，无法显示乡路。三人出行的第一个艰难选择就这样出现了。

王为无奈求助于‘祂’，结果毫无回应。

最终三人决定依照乡路的平缓程度来选，选中间一条。至于捕猎，目前只能放弃，计划赶不上变化，先找到村落再说吧。三人喝水休息一下，又继续上路。

经过七拐八绕的行路，三人终于看到动身以来的第一个村庄。村子不小，看上去有近百户，房屋受灾不重。

闻听村里来了三个陌生人，村里一百多人集体过来围观，全村出动。言姐与村里人攀谈借宿，热情的村民自然答应，同时不断询问外界的情况。

村子居民原本以种玉米和采山货为生，灾前常驻人口也不足200人，外出读书和打工的人几乎常年不回来，很多房屋一直是空置的。灾后村里人和附近两个村有联系，正是三人来时看到的那另外两个岔路，其终点所在村落。

三人之前遇到的六米宽裂谷，依这三个村的人口规模来讲并不难处理，只要搭设临时木桥即可，但据说三个村的人都不想处理。原因是从这个村向西1公里就是改道后的漳河，人们宁愿沿漳河顺流而下去外界。目前有两拨人已经出去，但至今没有回来的人。

如果村民所言属实，那问题就来了。距此1公里的漳河必然是白土镇漳河的上游，可是为什么白土镇人没有遇到沿河而下的村里人，白土镇人除了三个当兵的，并没有遇到其他人。村里出去的人去了哪里？

言姐不动声色，没有提及白土镇就在漳河下游。只是建议村里组织人手到裂谷上搭桥，越过裂谷后，再沿山谷走，可以到白土镇，白土镇有大量幸存者，而且白土镇距海边不远。

此村名叫慧谷村，村里人都没有见过三个当兵的，所以三个当兵的必然是走另外的路到白土镇的。王为三人是这里第一批外来者，而且是SD省过来的，自然免不了被各种追问。言姐避开所有超自然事件，其它经历不做隐瞒，将一路见闻讲给众人听。

晚饭时，众人散去，王为三人被留在李姓村书记家吃饭、住宿。

散去的人群中，一个带着鸭舌帽的年轻背影步履匆匆，很快转进村西头一个气派的砖混小院。青年进屋后立即招呼，“太奶，我回来了。”说着便手脚麻利的将屋里的蜡烛点亮。

两点烛光亮起，屋里景象慢慢显现，室内装修完全没有室外那么气派，报纸糊墙，一炕一桌一柜，除此之外别无他物。室内没有任何电器，老旧的风格，一如典型的解放初期，那种平凡的农村小户人家。

一个年纪近百，只有几缕花白头发的老妪盘腿坐在炕桌旁。老妪闭着双眼，双手交叠自然的放在腹前，犹如老僧入定。老妪呼吸细不可闻，头不抬，眼不睁，对青年的招呼也不做回应。

青年拿着一只点燃的蜡烛放到炕桌上，屁股一抬隔着炕桌坐到老妪对面，

“太奶，您说的真准，的确是两男一女，不过，，，没人是金色眼睛。我凑近仔细看了，都不是。”

老妪闻言手臂微动，双手互相摩挲，似乎在缓解僵硬的手指关节，少顷，又开始缓慢转动脖颈，放松之后，老妪沙哑的开口，“错不了，你去和李三儿说，就这样说…”

鸭舌帽青年面上悲戚，嘴上支支吾吾的说道：“太奶，我，我不想走了，我走了谁照顾您。还有，人家也不一定肯带我。”