一股玄妙的气息在空气中流转。

在这远离人迹，寂寂如空的大沙漠，独自盘坐在沙地上，徐长安的身心，竟以一种无以言喻的方式，极快的沉静下来。

万物因缘聚合则有，因缘散失则无，如虚空不可执持，不可贪得。

诶！这岂非颜夫子所说的“一合相劫”之主旨么？

他心神一震，突然有了一种豁然开朗的感觉。

事实上，世间所谓技艺，功法，就如同载人过河的工具，无论大船小舟，就算是木筏，皆是材质不同而用途一致，本身没有质的区别，无非各有其“名”，“相”之分而已。

故佛宗《金刚经》云：一切圣贤，皆以无为法而有所差别。

道门心法，教人如何练气聚气。

而这“一合相劫”却是主张“理气化无，心体亦空”。简单地说，就是教人如何散气。

徐长安既惊讶，又觉得有趣。

那位多宝道人也曾说过，若其他宗派功法，可小心一试，只需循序渐进，相互印证便是，我既然三脉不通，气海更不能储存，我每日所修元气，可不可以分散到全身其他地方呢？

譬如手三阳经和手三阴经......

就在这样一个平常人难以抵达的地方，徐长安开始试着自行修习起来。

有了近一月的练气基础，一合相劫的练气法门，居然极自然接上了。

这一合相劫，实则是禅宗练气的一项极巧妙法门。根本之理在于将人本身所蓄集的先天之气和后天之气，完全消解于经脉，肌骨，组织器官，乃至心脑神识中，其表象类似于“无”。

但这个“无”又是真实存在的“有”。如百川之于大地，平时柔顺冲和，似无力处，但一经暴雨激发，便会奔涌而出，力量沛然，莫之能御。

这门心法之所以难练，全因修习者先要“有”，才能“无”。

只可惜，他全无元气储备，终是巧妇难为无米之炊，所得之功效，亦是有限得很。

不过，好在修炼之中，却也没有什么危险。

那就先把它练习纯熟吧！

......

人真是一种奇怪的族类。

对于与大自然的融合与共生，其热爱和深入程度远不如神妖，但在适应自然方面，人族却是速度更快，也更彻底的。

第二日依然重复着同样的场景。

但这样的行程，徐长安却已感觉好了很多，只是身边的莫愁却愈发沉默起来，很少说话，眼神也显得愈发忧郁。

只道她是伤情更重了，他再三询问，她却只是摇头。

问得急了，她也只是一双明眸直直地看着他，反不似原来那般不是回怼，就是直接动手。

她仿佛感应到了什么......这眼光让他心中有点发毛。

徐长安只得调转方向，有一句，没一句找向导样子搭话。

只可惜那还真是个三句焖不出一个屁来的主儿。

这让他感到自己也快要忧郁了，一想到还得在这人迹全无，寂静如海的沙漠中如此走上数日，他简直忍不住要跳到驼峰上去大叫几声才好。

就在这时。天际线后，突然传来了一串清脆的铃铛声。

这声音声虽然微弱，但在正午的一片死寂中，听来却如同耳语一般，分外清晰。

徐长安心头一跳，道：“你们听见什么声音了么？

四处都是天际线，所以无人回答他。

“好像是女子手环上的铃铛声呢?”徐长安自己回答道，一时间，他还有点小兴奋了。

祥子却是变了脸色，勉强道：“没什么特别的声音，大概是风摩擦沙子发出的声音罢。”

“不对，就是铃铛声。”

徐长安不相信，道：“你们就在这儿等着，待我过去瞧瞧。”