门当户对这种事情，与婚姻总是分不开。很多人说这是陈旧观念，可是这种陈旧观念并不是没有社会根源的。配得上与配不上，这种观点一直是结婚时首先要考虑的。

这种匹配，不只是说是个人自己的事情。事实上，在近亲属范围内也是有这种观念的。越是亲近的人，这种观念就越强烈。

“我们对田大伟没有什么成见。只是，他与我们的母亲结婚，对于我们每一个子女来说都是一个重要的关系转变。虽然说，田大伟保证他不会拖累我们。可是这种承诺并没有什么意义。”潘兴说道。

三人中他的学历最高，看东西也看得最透。这个暑假，他觉得他需要解释一下三人的基本立场。

“田大伟与我们的母亲结婚，不论我们是否愿意，我们也要对他承担责任。尽管事先有约定，我们不承担田大伟的一切责任。而且在法律上来说，我们与田大伟也没有建立任何抚养关系，不形成法律上的继子女关系。也不需要在法律上承担任何责任。”

潘兴的这两句话透着非常强的专业性。继子女是法律上的一个术语，是指丈夫与前妻或妻子与前夫所生的子女。在当今社会，这种关系还是较为普遍的。

离异家庭，不仅意味着夫妻重组，子女也会随同父母与继父继母重新组成家庭。这种家庭关系之下，会形成一种法律上承认的父母子女法律关系。不过，继子女的形成，需要建立在继父继母对继子女进行抚养的事实基础上。

也就是说，亲生父母看的是血缘关系，继父继母则是看是否养育。田大伟与许艳结婚，在法律上两个人是夫妻关系。可是潘家兄妹已经成人独立生活，不可能再形成抚养关系。所以田大伟在法律上不能与潘家兄妹形成继父与继子继女的关系。不能形成法律上承认亲子关系，也就不会产生赡养的法律义务。可是这一切都是法律上的规定而已。

“不论法律上如何规定，也不论如何事先说明。在观念上，田大伟就是我们的继父。如果他有什么事情，我们不管不顾，在外界看来，我们是需要承担道义上的责任的。”潘兴把问题点明了。

法律上可能不形成继子女关系，观念上说，在别人的眼中田大伟就是他们的继父。如果田大伟有什么事情，他们真的不管不顾，别人会怎么看他们。所以事先的约定在潘兴看来，意义是不大的。

“而且，我们也需要看到田大伟与我们家在很多方面观念是存在严重差异的。”潘兴说道。