武修与气修的区别，除后期道路不同，前面也有差别，初时淬炼筋骨，要到六练圆满破入气海境，才涉及经脉。而气修完成百日筑基后，直接引灵气入体，通行经脉丹田，倒是对肉身较为忽略，仅平日真元滋养，被动变强。

一般修士气武同修，边练气，边打磨肉身，真元肉身齐头并进，两者并无交集，《气武经》则通过真元刺激身体相关穴道，以气锻体，达到增强肉身的效果。这并非别出心裁，前人早有类似想法，只是没有成功，毕竟，灵根吸纳的灵气就这么多，拿去增强肉身了，练气自然就慢下来，依然两边不讨好。

而开悟子，以大毅力大智慧，纳百家之长，在肉体与真元中取得平衡，创《气武经》，生生从不可能中，开出一脉先河，从这点来讲，可称一代宗师。

但是呢，谁让这厮不长眼，主意打到咱家头上，只好送去见阎王，李游手捏兰花指，得意洋洋自嗨，自穿越来，有两位结丹修士死于他手，世上开脉修士再多，怕也就独此一份，若传出去，必将天下震动。当然，他也知道，两次都靠诡计偷袭得逞，若正面相遇，结丹真人只需一巴掌过来，自己必定化为灰灰。

有一点，让他耿耿于怀，拿起床头那本凝穴篇经书，吸收开悟子意识碎片，与功法有关的文字已能看懂，上面内容，错漏之处频出，有地方甚至自相矛盾，与他所获传承相差甚远，功法明明成功了，各种弊端疑难皆得到有效解决，为何四处找人做实验，用的还是错误经书？

又或者，功法的完善，是元神吸入钵盂后才解决的？怀疑一起再无法熄灭，若是这样，一切就有了解释，如《元胎易神铸锋斩魔大法》，当日明明记得竹老说过，虹稽子只得残篇，脑海中却是全篇秘法，无任何遗漏残缺。

短短一个时辰，完善一门功法，几代人都难以做到，或许钵内与外界时间流速不同……他隐隐猜想，另外，功法完善，除了思考，还有更多实际操作，不知在钵内如何解决，这圆钵，越来越神秘……

释去疑虑，李游直接在脑海翻阅经书，把开悟子的心得体悟融会贯通，化作自身资粮。

《气武经》虽为开山之作，每境皆达人体极致，依然称不上绝世，无他，修炼速度太过缓慢，想提速，只能硬生生靠资源来堆，与那些绝世经典相差甚远。但手头没有其余功法，就算找乌鸦台求得几本，未必好过《气武经》，获得开悟子这个创始之人的感悟，至少练岔几率小，速度不会差哪去。

当把秘籍读透，心头再无模糊不解之处，开始转修。

《气武经》百日筑基和引气开脉两个阶段，与它法区别有限，有些还不如之前功法，没必要从头来过，直接从凝穴开始就行。

盘膝跌坐静室，存神冥想中，引导丹田真元进入经脉，抵达最近的一个穴位——神阙，尽力控制着真元，幻化出大小不一、奇形怪状的图迹，这种奇异图形，便是竹老口中的道文，也称道痕，前人观天地大道刻痕，临摹而得，映照天地至理，由道痕汇聚而成符文，衍生出符道、阵道、炼器之道，以及各种功法、术法，为修真万法根基。