金峰山。

朦朦山岭之间，澹澹薄雾环绕，郁郁青青之中，致雅堂皇的宫殿台阁坐落。

山巅处的一座雄阔大殿内，一团金色光华缓缓闪烁，宛如呼吸般，散发出滢滢光芒。

附近天地灵气自苍穹直灌而来，注入金色光华之内，如长鲸吸水，被其吞吐吸收，消化成养分，壮大着自身光芒，使金芒愈发凌厉耀眼。

良久，天地间落下的灵气渐渐退去，金色光华将最后一缕灵气吞没，而后微微一闪，便钻入殿中一白衣青年体内，隐没不见。

“不错，金行之气又壮大了几分，照如今进度，再有三五年，我便可把此气蕴养圆满，可以从中尝试分离出第三道水行之气了。”

陆渊平息完增长的法力，睁开双眸，感受着体内日趋圆满的金行之气，心下不由欣喜。

他如今所处的境界，是名为五气朝元的大境界中。

在这个大境界里，修士需在体内五脏中蕴养出金木水火土五气，再从这五气之中，依次化生出一共五道五行仙光。

这凝聚五行仙光的过程，每凝聚一道仙光，便算作一个小境界，修士在突破之后，法力神魂都会暴涨，修为变得愈发高深。

而五个小境界中，凝聚一气、凝聚三气、凝聚五气等三境，又会对修士的神魂身体进行一次洗练，此洗练被修士谓之褪凡胎。

在凝聚一气时，修士原本凡体受灵气法力洗练，体内血肉中浑浊之气被清洗而去，身躯化为仙胎，正式踏入仙门。

凝聚二气的境界，则是进一步深化这个过程，把在凝聚一气境界时，未能全部洗去的血肉中的浑浊之气给彻底洗练干净，使修士身体达到皮肉清的状态，即冰肌之体。

等冰肌之体成，修士积累足够，便可以对身体骨骼进行洗练，取出身体深层次根植的浑浊凡气，用仙灵清气，代替骨髓中的凡气。

做成此步，修士便达到凝聚三气之境。

凝聚四气则与凝聚二气一样，都是对身体骨骼骨髓的进一步洗练，以让仙灵之气彻底取代浑浊凡气，使身体达到骨骼清的状态，即玉骨之体。

冰肌玉骨之体一成，修士在肉身方面，便可算是修成了仙体，可称一声仙人之姿了。

在成仙的道路上，也算拿到了一张入场券。

到了此时，修士便可尝试继续凝聚第五气，开始对自身最后一处短板，即神魂进行洗练。

此步最为凶险。

毕竟人的神魂何等脆弱宝贵，稍有损伤，便是大损怨气，不是落得个白痴疯狂的下场，就是直接身死道消。

因此每一个修士在此境的时候，都是小心再小心，皆不敢急切鲁莽，只能耗费大量时间去蕴养神魂，一点点的慢慢淬炼打磨。

用时间，来慢慢把神魂洗练，褪去凡气，化为仙魂。

在神魂洗炼的过程中，一些修士根据自身资质不同，神魂结构比起常人也会略微不同，能更容易的接受仙灵之气的洗练，较快的完成这个蜕变过程。

所以上古很多仙门，都愿意去挑选资质好的弟子，便是因为他们在洗炼神魂这个过程中，能比资质差的更轻松完成仙魂蜕变。

不过即便这样，修士资质的作用，也就仅此而已了。

因为这个过程耗时极长，又没捷径可走，故而哪怕是资质最好的仙种，在凝聚四气向凝聚五气的境界突破时，都要花去最少百余年的时间打磨。

而那些资质仅为上等、中等的修士，在这个过程中，花费的时间更是以二百年、三百年来计。

虽然理论上，凝聚四气突破凝聚五气，这个过程中并没有什么瓶颈阻碍，需要的只是水磨功夫罢了。

可往往最为免费的，才是最为贵的，付出的代价也越多。

突破一个五气朝元，资质最好的仙种，就要百余年时间，差一点的更要二三百年。

这些时间消耗，可不是简简单单的一句光阴荏冉，就能掩盖过去的。

要知道修士凝聚一气，才可活二百载，凝聚二气三百载，凝聚三气五百载。

到凝聚四气，也才六百载罢了。

在这短短六百年的时间中，抛去那些资质难求，亿万人中也不一定能找出一个的仙种。

其他较为普遍的上等、中等资质的修士，他们等凝聚四气后，就要拿出有限寿元中的两百年或三百年，用来突破凝聚五气。

这也意味着，上等资质的修士，必须在自己寿元未到四百载的时候，就突破凝聚四气。

中等资质的修士，则需在寿元未到三百载的时候，突破凝聚四气。

让一个修士在三四百年时间内，就走完凝聚一气到凝聚四气的路，听起来似乎并不算难。

如上等资质的修士，有四百年时间，平均下来一个境界，就有一百年时间供他突破，可谓充裕至极了。

但事实真如此吗？

看看陆渊就知道了。

他修炼的是气运之道，这种燃命之法，虽然对

修士的寿元消耗极快，生命流逝比正常修士快了十倍不止。

但作为支付了寿元代价的回报，陆渊的修炼速度也比正常修士快了七八倍，乃至八九倍之多。

虽然得到的回报，依旧不如损耗的生命。

不过只从速成方面来看，他的修炼速度，也是极为可观的。

可就是有着如此迅捷速度的陆渊，当初他从弘道七年开始修炼太平道书起，直到神武五年才凝聚一气。

期间花费了八年，正式踏入仙门。

如果按照八倍左右的修行速度来计算，则是常人的六十四年时间。

之所以花了这么久时间，主要还是因为凝聚一气，乃是仙凡关卡，是凡人走向仙路的第一道大门。

所以修士想要突破此境，需要花费的时间和精力，是超乎想象的多的。

拿武道来举例。

武道武者从二流境界开始，便开始接触到玄之又玄的精神意境，开始尝试着进行精神打磨。

这算是武道第一关。

踏过此关，则从三流武者进入二流高手之列，在江湖上，能闯出个名号了。

而后武道到了一流巅峰，则需开始进行第二次突破，对身躯和神魂进行洗练，进而达到先天之境。

这是武道第二关。

踏过此关，武者便初步打破了凡人极限，可以活到一百五十岁了。

但受限于武道的种种缺陷和不足，先天宗师突破时，对肉身和神魂的洗练，其实是极其有限的。

如果说仙道修士突破凝聚一气，对肉身和神魂的洗练，有着残缺不足，后面还需一个凝聚二气的境界，进行补全完善的话。

那么武道先天就是残缺中的残缺，差距比起仙道修士一气境界的洗练，差得远了。

这点，从两者一个能活二百岁，一个只能活一百五十岁；刚刚修出法力的仙道修士，就能力敌武道先天等等这些例子，就能看得出来了。

所以武道先天境界后面，还有第二境对第一境进行积累，然后到了第三境，再对身躯神魂进行第二次洗练。

这便是武道第三关。

如此，武道宗师在身躯神魂的洗练程度上，才勉强可以和仙道一气境界的修士相媲美了。

因此，到了武道大宗师的境界，寿元也相应的增加到了两百岁。

从以上的武道三关来看，一个武者想从底层爬到最顶层的大宗师，需要花费的精力和心血，简直是难以想象的。

而仙道修士这边，比起武道武者虽然要好一点，但也没好到哪去。

仙道修士想从无到有的完成积累，一样要花费精力心血，用时间苦熬上去，最终达成身魂蜕变，凝聚一气。

上古修仙界中，那些苦修大半生，直到五六十岁、七八十岁才仙道有成，最终蜕凡为仙的人。

可谓比比皆是，一抓一大把。