吐火罗语是中古时代，生存在塔里木盆地、吐鲁番盆地和孔雀河中下游周围的国家，采用的一种中亚语言，更是贵霜帝国的官方语。

与南亚次大陆上的那个庞然大物一样，在西域的库车、焉耆和龟兹、鄯善等国都采用此语，也信奉佛教，文字记载，多用佉卢文。

这可能与贵霜帝国（大月氏）与大汉帝国常年争夺西域控制权有关。

“永元二年，大月氏副王率兵七万，东越葱岭攻打西域，为班超所败。”

“自此后，两国相安无事，近百年来，并未有过兵戈。”

“但是，西域南道的诸国，佛教化的痕迹却越发严重。”

“就连失传已久的火浣布都重新出现在了河西……这到底是怎么回事。”

火浣布，是一种用石棉纤维纺织而成的布。

由于石棉具有不燃性，常用作防火服的材料。

这种石棉制成的衣服不需要清洗，在火中炙烤便能去污，因此早期史书中常称之为“火浣布”或“火烷布”，两汉时西域多以此为奢侈品，送给洛阳的权贵。

到了汉末衰微，朝廷弃守西域，来自丝绸之路上的奇珍异宝便就此断绝。

魏朝后因曹真击破卢水胡十数万人，张既又平定河西叛乱，重新打通丝绸之路，才得以掌控西域。

饶是如此，向来喜欢奇珍异宝的曹丕也一辈子没见过火浣布，于是公然在太庙门外及太学的石碑上，立下碑文，讽刺这世间不可能有这样的东西。

直到曹芳继位后，火浣布得以重新进入中原，魏朝最终推掉了曹丕的石碑，被埋在棺材板里的曹丕沦落个了被天下人耻笑的下场。

魏朝的故事，刘云到是有所耳闻。

不过，火浣布这样的神秘物品出现在西海郡，这本身就是一件令人警醒的事件。

刘云仔细的打量着这個箱子。

上面刻着的文字，很有可能就是佉卢文。

至于箱子内壁上画着的被火燃烧的人，可能正是在解释穿上了火浣布，可以避火之类的意思。

但问题是……

壁画上的这些人是谁？

高鼻深目，青眼、赤须、多髯。

明显不是古汉人的外貌。

反倒像是早期欧罗巴人种。

这些人拿着兵器，背着粮食，面朝东方。

似乎是在有准备的向东方进军。

从这个箱子的破损和腐烂程度来看，留在这里的时间应该不长，更何况箱子的外围还有鎏金技术镶边。

刘云能从工匠的技艺和语言上确定，这些人只能是来自于西面的农耕族群。

那他们为什么要组团前往东方，就是个值得深思的问题了。

不由得刘云细想。

马云禄的声音打破了他的思考。

“升之，找到了翻越日月山的山口了！”

刘云即刻起身：“在何处？”

“龙夷城，西南面。”

刘云点头称是：“卑禾羌和其他部落都找到了吗？”

说及此事，马云禄忽然眼神一闪。

“不用找了，他们都在西海等着你的到来。”

刘云的心里忽然咯噔了一下：“有多少人？”

少女迈着修长的细腿，朝着刘云走来。

“大概十多万左右……具体我也不清楚。”

“塞外烧当羌、先零羌的余部、月氏胡、烧何羌、卑湳羌、勒姐羌、吾良羌、卑禾羌……”

羌人向来内部不和，大小种落互相兼并，除了被凉州的官吏逼急了，若不然很少见到他们如此团结的抱团到一起。

究竟发生了什么事……

刘云紧握拳头：“羌人是要与我军决战吗？”

“当然不会……”马云禄凝重的看了刘云一眼，眼眸中的塞外风情越发浓烈。

在凉州时，她是西凉的小马，在塞外，她还有另一个身份。

“羌人们要选出自己的女王。”

“也就是，中原史书中所谓的——西王母。”

……

行军路上，日月山的绮丽风光如同幻灯片一般的在刘云眼中闪过。

他无心观山，只是想起了在成都读书的那几个月。

各家兵书是他最喜欢翻越的典籍，除此之外，便是刘备他求他读的汉书了。

“《汉书·地理志》载：金城郡……临羌西北至塞外，有西王母石室，北则湟水所出，东至允吾入河。西有须抵池、有弱水、昆仑山祠。”

“王充在《论衡·恢国篇》中说：汉遂得西王母室，为西海郡……西王母国在绝极之外，而汉属之。”

“也就是说，传说中的西王母国的后裔大概率就在西海郡内，所谓的西王母室，是她们的的王宫？”

西王母国作为中古时代的一个以女性为首领的奴隶制政权，同中原之间的联系是基于史实，而非杜撰的。

马云禄刚才一席话的确是把他吓得不轻，以至于这一路上他都没有说话，一直在脑中回忆着历史书上的只言片语。

《陈书》中有“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉”。

《宋书-符瑞志》载：“舜与西王母同出于虞幕之后，西王母是虞幕之中一支西迁者，从中国之东迁到西部，故称西王母。”

而山海经中记载的，生存在昆仑山上的西王母，也很好解释。

昆仑山，在历史维度是个多含义概念，并不一定指的是古昆仑山脉。

《西宁府新志·地理》明确指出：“昆仑山，在县治(今西宁市)西北，故临羌县境。”

西王母国，或者说西女国，在汉代，毫无疑问是个生存在青海湖附近的西羌政权。

即便是生活在湟水流域的烧何羌，也有女性作为豪帅，足以说明了这里的西羌还有着女性当政的传统。

到了隋唐时期，也有明确与唐朝建交的东女国见于历史书。

但是，西王母和今日的河湟、塞外诸羌有什么关系。

刘云想不明白。

“升之，头还痛吗？”马云禄看刘云脸色很差，还以为他又像之前那般犯了高原反应。

不过，自春日开始，经历了长时间的行军后，刘云也逐渐习惯高原的气候，身体的不适感明显减轻了。

“还好……现在到哪了?”

马云禄指着日月山口的河谷说道。

“这条清澈见底的河，叫做倒淌河，塞外人叫它“柔莫涌”，意思是难舍的水。”

“我们现在经过的这座山，叫野牛山，即是塞外人口中的：‘阿妈索日格’。”

古怪的发音。

不过，从前两个字，刘云已经能推断出这座山的来源了。

自从人类诞生以来，刻在人类基因里的东西是经过几万年的时间演化的。

有很多语言生来就会，这是基于生存的本能。

例如，人类的孩童，开口说的第一个音，大部分都是‘ma’。

这是出于对母乳的依赖，也是基因的选择。

阿妈索日格，在当地人眼中，就是天下之母，一座山，一个神话，尽显出此处的母系氏族崇拜。

刘云行于河谷中，沿着倒淌河一路西进。

两侧高山壁立，山顶白雪森森。

沿途的雪豹、猞猁在山麓盘旋。金雕在高空俯瞰大地。

跨过这个河谷，便彻底走入了风吹草地见牛羊的西海牧场，已经见不到河湟谷地那样农耕文明的样子了。

数以万计的牦牛、藏羚羊和野驴，散布在青海湖周围的草原上。

遍地是披发左衽的牧民，他们无拘无束的生活在塞外，与天地融为一体。

仿佛三国乱世只是这一方桃源的背景板。

勿论刘孙曹三家打的再激烈，战火也侵扰不到这一处天然世外。

刘云被这一方水土所震撼到了。

历史罕见记载的角落里，居然还存在着这样一个神秘的国度，这里的一切都让他感到新奇。

马云禄柔声道。

“升之……你若想收服塞外诸羌，我建议你最好不要带着军队进去。”

刘云困惑道：“为什么？”

“因为羌人不喜欢外人进入他们的圣地。”

“你的军队里有很多汉军，不了解羌人的语言和习性，很容易惹出乱子。”

事实上……

就算刘云谨慎再三，多民族军队在行军沿途还是出现了不少的摩擦。

例如，某日几个鬼卒去山上砍柴时，不小心打碎了羌人在山顶立着的白石。

又例如，湟中小月氏人的义从兵跟其他几家羌兵起了摩擦，差点大打出手。

如此之类的摩擦，数不胜数。

一旦北伐军在进入塞外羌的牧场，只怕事情会越闹越大。

刘云是想劝说这些羌胡归附刘备，可不想让他们一直待在塞外，不停地袭扰塞内百姓。

“好，那我就只带十个鬼卒。”

王平讶异道：“护军，不可啊。”

“这里的羌人有数万之多，一旦将军在此被挟持……我等三军无主，岂能对抗敌军。”

马云禄瞥了一眼王平，拍着胸脯保证道：“子均放心。”

“野牛山是羌人的圣山，也就是汉人神话中的‘昆仑山’。”

“入了西海，里面便是西女国的领土，任何羌人在王宫里都不能动兵，否则会遭到天母的惩罚。”

庞德担忧道：“万一有些羌人不信这些，非要杀了将军呢？”

马云禄紧握着腰间的缳首刀，冷哼道。

“在这里，丈夫只管征伐，国政掌握在女王手中。”

“有我在，没人敢动升之。”