望诊的窍诀

过了一天，晚上北京有朋友接朱先生去聚会，所以，晚上没有打扰他，回到了我的住处，开门后，发现小池正在卧室，在电脑上写文章。一看是我回来了，兴奋异常，立马抱住，看我有些迟疑，明白了我拉顾虑：“小苏不在，就我一人，来吧，我们为所欲为！”

一阵翻腾，各得所愿，归于平静。

小池看着平躺的我问道：“怎样？那位高人究竟有多高？”

“听君一席话，胜读十年书。”我感慨不已：“闻道有先后，术业有专攻，然也！”

小池调皮地调侃：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，迨矣！”

我们都笑了起来。

第二天，也是晚上，我继续去请教朱先生了：“先生，你那天看金姨的情况，一望便知，莫不是中医望闻问切中的望诊吗？”

“是的，这可不是看相算命那一套，莫小看这个望字，其实大部分的病症都可以通过望诊看出来，这是经过了长期实践检验的，但今天，能够熟练掌握的医生太少了，所以才大量借助西医的检测手段，中医的精华也渐渐失传了。”老先生感叹到。

“您说的望诊，究竟是单纯的实践经验还是有一套完整的理论体系？”我隐约觉得，它与周易学说有关。

“理论体系严密完整，与五行河图一脉相承。如果你感兴趣，我可以略作介绍。”

“谨受先生赐教！”

“首先，在这个理论体系中，五行与五官、五脏、五色、五味是相互对应的，并依据河图中天成之数来推测时间，甚高明而极精微，是中医全部理论的重要基础。”

听到这里，我不得不正襟危坐，严肃起来。

“如果说望诊，那就得说灵枢五色篇的理论了：五色各见其部，察其浮沉，以知深浅察其色夭，以观成败察其散抟，以知远近视色上下，以知病处。我们就是依据五脏在面部的表现部位，来观察表现出来的五色情况，得到疾病的信息。”

“观察面部色泽，对应的身体器官，是固定的吗？”

“古人有三种观察面部对应器官的方法，我可以简要地介绍一下。第一种方法，是以明堂为主划分。明堂，就是鼻子，其下端称为准头，也叫面王，代表脾两侧的鼻翼称为方上，代表胃前额称庭，代表头，所谓天庭饱满，也是聪明智慧的意思。两眉之间称印堂，代表肺，所谓印堂发亮，也是体强气壮的意思。天庭与印堂之间代表咽喉，印堂之下两眼之间称为山根，如果把鼻子形容为面部隆起的一座山脉，此处是山之发源，所以叫山根，代表心。有静坐参禅的，或者瑜伽冥想的，都有意守山根之说，守息而降伏其心，我所知不多，也是听说。山根之下称年寿，代表肝，它两边部位代表胆。脸颊之下称中央，代表大肠，大肠之上，胆之下代表小肠，挟大肠处，代表肾。准头下有人中，人中两侧代表膀胱、子宫。这种方法，记述在灵枢之中，由于涉及脏腑较多，脸部划分较细，不反复揣摩，容易出错。”

朱先生一边在自己脸上比划一边跟我讲解，其认真严谨的态度，令我肃然起敬。

“第二种方法记载在素问之中，左脸颊代表肝，右脸颊代表肺，鼻头代表脾，天庭代表心，地角，即下巴部位，代表肾。口诀是这样的：左颊兮青龙属肝右颊兮白虎属肺天庭高而离阳心火地角低而坎阴肾水鼻在面中，脾通土气。观乎色之所现，知其病之所起。你看，这把卦象、五行、五脏及面部划分都一一对应了，是不是？”

我点点头，对这套体系的完备性表示认同。

“还有更简单的办法，就是以五官来对应五脏，心肝脾肺肾分别对应舌、目、口、鼻、耳，是不是更直观？”

我继续问道：“五色如何对应呢？”

“五色就是赤白黄黑青，如果把它对应的五脏结合五脏所属的天成之数，甚至可以精确判断一种病，如果不治，它的死期，这就是五色、五行、五脏结合河图的天成之数的综合运用了，想不想听？”

我觉得这就非常精确而宏大了，表示出了浓厚的兴趣。

朱先生问道：“你还记得五行中的生数和成数吗？”

我答到：“记得，按水、火、木、金、土的顺序，其生数分别是一、二、三、四、五，其成数是六、七、八、九、十。”

“那就容易理解了。我的第一句口诀是：耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。具体是什么意思呢？黑色，是肾之色，肾邪侵犯各脏，黑色见于耳目口鼻，但一旦进入舌头，也就是口诀所说的入口，舌头是属心火，水克火，所以说十死而无一生。为什么说七难当呢？因为舌属心属火，火的成数是七，所以第七日便难以承受了。”

还有这准确的推断，我以前真是闻所未闻。