宋献策向刘升靠近了些，神神秘秘地道：“首领可知谶纬之言？”

果然啊。

刘升对宋献策的话毫不意外，便道：“自然知道，谶纬之言盛行于秦汉，此后历代皆有出现。

最早有记载的，如秦朝有天外陨石降落，上书‘始皇帝死而地分’，兆示秦朝二世而亡的结局。

近的吗，便是元朝末年，黄河挖出独眼石人一座，随后便有‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’民谣传出，开启了红巾军起义。”

宋献策听得满脸诧异，显然没想到刘升对谶言了解这么多。

但他很快反应过来，赞道：“首领真是见识广博——鄙人要进献的奇策正是一句谶纬民谣。”

“哦？说来听听。”刘升略露好奇之色。

他自然是不信谶纬之言的，但确实好奇宋献策会编出个什么。

他记得历史上宋献策给李自成的好像是“十八子，主神器”。

意思就是“姓李的要得天下”。

十分简单。

聊了两句，知道刘升见识广博，宋献策其实对他的谶纬之策已没什么信心。

但都走到这一步了，他必须得试试。

于是一咬牙道：“卯金刀，主神器。”

“哈哈···”

刘升是真忍不住，不得不笑出来。

他还以为宋献策能给出什么新鲜的谶言呢，没想到弄个跟李自成极度相似的。

见刘升发笑，宋献策很尴尬。

一旁安骏则脸色难看，心道：俺怎么就鬼迷心窍，把这個江湖骗子给送来了？待会儿肯定会被首领狠狠批评。

刘升注意到宋献策的脸色，便带着笑意道：“这谶言就是‘姓刘的得天下’的意思，可对？”

宋献策尴尬赔笑，“是。”

刘升摇头道，“这天下刘姓之人何其多也，便是现存的农民军首领中，恐怕都超过了五指之数。如此，这谶言又怎能让百姓知道要得天下的是我呢？”

宋献策强行解释道：“首领有所不知，这谶言就不能说得太明白，不然传出去不仅无益于义军，反而会让义军被朝廷针对啊。”

刘升还是摇头，“这个谶言太简陋了，宋先生还是换一个好点的，能联系到我全名的吧。”

其实刘升对谶言并不在乎，这么说纯粹是逗一逗宋献策。

宋献策则是一开始就想编个能关联刘升全名的，奈何他只能打听到义军首领姓刘，根本打听不到名字。

眼下临时编造，他如何能编出令人满意的民谣来？

他想了想，觉得一时间根本想不出好的。

又觉得不能这样随便更改谶言，会让刘升觉得谶言不值钱。

于是开始打别的主意。

很快他便想到一件事。

“首领，贵军可是一直对外宣称为‘华部义军’？”

“不错。”

“那这‘华部’具体是何意？”

刘升听了不禁看了宋献策一眼，道：“我神州大地之人对海外都自称华夏苗裔，所以我才取名华部，有囊括汉蛮各族统为华族、华人之意。”

宋献策没想到刘升竟有如此宏大的志向，不禁呆了一呆。

随即就激动起来——若能现在就追随这位，将来他宋献策说不能真能成为开国元勋，乃至名垂青史啊！

察觉到刘升对谶言其实并不在意后，宋献策便决定拿出点真本事。

他想了想，进一步试探道：“首领将来可是想以‘華’字立国？”

“不错。”

刘升点头——都造反了，这没什么好隐瞒的。

宋献策想了想，便道：“首领，其实‘華’字还有一土字头的异体字，曰‘崋’（四声）。

其意与‘華’字一样，却比之草字头的‘華’更符合国运五行更替之道。”

国运五行更替之说刘升也有所了解。

远的，如秦在北方，尚黑，为水徳；楚在南方，尚红，为火德。

楚人亡秦，刘邦则又胜项羽，便以水徳灭火，继承秦之水徳。

后来汉武帝曾要改为土德，王莽新朝也要认土德。等到东汉建立，为了与西汉区别，便认木德。

再说刘升所知的最后三个王朝。

蒙元原附属于金，被认为同属金德，灭了木德的宋。

明起自南方，以火德克金灭元。历史上清则认水徳，克火德灭明。

五行学说理论起来似乎头头是道，其实烂七八糟，统治者也没几个真正相信的，大都是借其宣传自身正统性罢了。

刘升考虑到如今民智未开，五行国运之说确有一点宣传作用，且他连谶言都听了，便不介意再听宋献策讲讲这个。

只见宋献策扳着手指道：“大明为火德，这是确定无疑的，火克木而生土，所以土德恰能承接大明。

另外，俺还听说关外建奴黄台吉已建国称帝，伪国号‘清’，明显是水徳。

華字木德，是承水徳而生，在水徳之后，不详；土德却能直接克水徳，孰优孰劣，显而易见。

因此，鄙人认为土字头的崋比華（二声），更适合义军未来之国号。”

刘升听完笑起来，“宋先生说的确有一定道理。”

他确实觉得“崋”字更好——放后世网络上还能规避河蟹大神呢。

通过这件事，刘升觉得宋献策或许没有大才，但确有几分急智，见识也有些。

且此人在历史上确曾为李自成出过几个有用的计策，勉强算个参谋型人才。

再加上他手下极度缺人，便准备将这位收下。

于是道：“我将开府建衙，自任大元帅。正好下属军务堂还缺一位参赞，宋先生可愿任此职。”