“第二条举措就是，举国大办教育，实行天底下最公平的人才选拔制度，给天下最广大的老百姓，实现出人头地，阶层跨越的机会。”朱元章道，“咱要不实行这一系列实打实的举措，别人还会以为以道立国，和以儒治国一样，都是在空喊口号。”

“海外某个华裔小国的国主说过，无论贫富都有提升自己的机会，穷人不会因为别人的富有而感到不公。”

“而有人感到不公，就不符合以道立国。”

“以道立国，要让天下所有人，都感到公正。”

群臣闻言，都集体沉默了。

“皇上，海外番邦小国国主的话，也配让我大明王朝借鉴？”良久，一位大臣道，“那个小国，估计还没有我们一个行省大吧？”

“湖涂！”朱元章闻言斥责道，“我中原王朝以前之所以落后，盲目自大也是很重要的原因。”

“对于别人的宝贵经验，无论别人是大是小，只要是好的，都要去借鉴。”

“流水不腐户枢不蠹。”

“而别人的经验，就是外面小溪流到水池里的活水。”

“以道立国，是充满生机活力的治国理念。像自然界那样溪水潺潺，鸟儿在天空自由飞翔，走兽在草原上奔跑。一切生灵都是生动活泼的。”

“整个自然之世界，都充满了生命的律动。”

“而不是满清那样闭关锁国，让华夏大地形成一潭死水。如果不接受外面的活水，水池再大再清澈，时间久了里面的水也会变腐变臭。”

“故步自封盲目自大，只会导致落后。”

“皇上，臣知错了。”那名大臣道。

“我华夏因何称之为华夏？”朱元章道，“服章之美谓之华，礼仪之大，故称夏。”

“只有像秦先生构想那样的生机盎然的自然国度，才能称得上‘华’。因为大自然凋饰出来的美景，才是天底下最美的风景，最美的华章。”

“礼仪之大。”

“什么是大，大就是最好、最公正的。”

“什么是礼仪？”

“普通人见面行个礼，打个招呼，那不叫礼仪。”

“那样的礼仪只能叫做小节。”

“倭国人见面就鞠躬，肚子里却满是刀剑，这叫做有小礼无大义。”

“我华夏的礼仪，是制度，而不是小礼。”

“所以，百姓拥有世界上最充满生机的生活环境。大明王朝，拥有世界上最先进的治国理念，我们九州大地，才配得上华夏二字。”

“之前咱和秦先生谈历史。”

“先生说，东林党为什么能逼得皇上退让，让皇上为之忌惮？”

“士大夫为什么一直左右着封建王朝？”

“本质上是他们垄断了受教育的权力。”

“他们垄断的越严重，皇帝就只能依靠他们。朝堂上下，都是他们那个阶层的人，一个百姓阶层都没有。”

“史官都是他们，华夏几千年的历史，全都由他们书写。”

“导致我们几千年的历史，都只是士大夫的历史，对百姓的描述，就只有寥寥数笔。而且基本上都是饥民相食，易子而食，等词语。”

“民间的科学家，发明家，几乎没有。”