自古以来，“和稀泥”一直都不是什么好词，许多文人君子甚至是贩夫走卒都不喜欢和稀泥的人，因为那一类人往往就是把大事化小，小事化了，结果什么事情都没有解决。其目的就是为了两不得罪，明哲保身。

可是不可否认的是，虽然和稀泥这这个词不是什么好词，但是凡是能够把“泥”和稀的人，都不简单。

试想一下，把两个愤怒的人安抚下来，这样的工作不可谓不艰巨，非口才极佳之人不可为也。

实事求是的说，想要在王秀琴和李兰亭中间和稀泥，对赵红旗来说绝对是一个不小的挑战，因为前世的他因为经常写书的缘故，所以难免在口才上没有什么天赋，而原宿主呢，就是一个普通的乡下二流子，他能有什么口才？

口才是一门很严谨的艺术。“见人说人话，见鬼说鬼话”的道理所有人都懂，可是把这份道理用到实践之中，却很难很难，随便举个例子，我们在与领导一同吃饭的时候，领导的某个时刻说了一个比较敏感的话题，我们是接还是不接？在什么时候接？接什么样的话？这些都不是书本上的照本宣科，而是需要我们慢慢体悟的，毕竟艺术不是教科书上的冰冷文字，而是文字背后所藏匿的那种看不到也摸不着的感觉。

和稀泥，就是这种“感觉”。

当然了，对和稀泥一事赵红旗虽然没有什么漂亮的口才帮助，但是他却有自己的秘密武器。

孔子云，己所不欲，勿施于人，赵红旗一直都把这句话当做自己为人处世的标准，他相信，和稀泥的最高境界就是“己所不欲勿施于人”。

在赵红旗看来，从古至今，世界或许会随着时间的变化而变化，可是有一点是永远不会变的，那就是人性。

人性本善，或者是人性本恶，这个论题从几千年来一直都在喋喋不休地争论，可是归根结底，人性的善恶，都只不过是在争论人的本心。

其实，人心没有善恶，所谓的善恶，不过是人性这枚硬币的正反面而已。而这枚硬币，从古至今一直都在。无论是王朝更替，无论是沧海桑田。

对于人性善恶论的观点，赵红旗并不想评价，他也自认为没有这个能力去分析，但是他一直都坚信一点，那就是人在某种程度上，都有“自私”的。

也许有人会反驳，说世界上不是有无私的人吗，比如说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶……”

简单翻译就是：水是世界上最好的东西，它浇灌万物却从来不争什么，而且水向低处流，这与“人往高处走”的理念是相悖的，所以水从来都处于最底层的。

这看起来“水”真的是无私的，可是事实呢，却并不是这样，因为老子还说过一句话：“天长，地久。天地所以能长且久者，以其不能自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”