等孔丘出现，等龙城出现后，袁泽一直在思考一个问题。

身为神明，究竟要不要插手妖精们的管理？

如果让妖精们自己管理自己，行还是不行？

根据前世的经验来看，袁泽的想法是可行的。神明作为信仰，管理的话还是要交给妖精们自己。

袁泽把自己的想法告诉孔丘，孔丘也赞成袁泽的做法。

孔丘也再次向袁泽阐述了神明和信徒之间的关系。

神明接受信徒的信仰，然后在必要的时候解救信徒于水火。

这是一场合格的交易。

没有谁离不开谁。

尤其是袁泽达到人仙境界之后，更是认可孔丘的观点。

身为仙人的袁泽，和信徒的关系完全淡化到了冰点。

曾经的他需要依靠信徒变的强大。

现在的他，不需要依靠信徒依旧很强大。

这就是现在和过去的区别。

袁泽下定决心，决定让妖精们自治。

只是具体的治理制度，还需要袁泽同孔丘商榷一下。

涉及到治理制度方面的问题。

孔丘首先支持的就是君主制度，也就是传统意义上的皇帝制度。

袁泽听了之后，没有先做出决定，而是同孔丘仔细讲了一下后世的制度。

毕竟治理制度这种东西，在后世还是做了很多种尝试的。

比如君主立宪制，比如责任内阁制，还有更为超前的皿煮共和的思想。

只是当袁泽提出的这些观点，都被孔丘一一否决了。

这些治理制度很优秀，就连孔丘也赞不绝口。

可是在详细谈及这些制度之后，他们发现了一个共同的问题。

那就是这种制度在当下的适用性。

就比如说，一个八阶强者会谦卑的同一个刚出生的小动物讲道理吗？

还是每个妖精都会和颜悦色的讲话？

妖族社会，说白了还是强者为尊。尽管他们有所谓的礼义道德为标准。

只要拥有足够强大的力量，才能在族群中拥有一定分量的话语权。

这是他们共同的特性-慕强！

这是一种积极向上的思想，也是一种病态的思想。但这是袁泽最需要的思想。

现在的妖族，需要一个强者来统治。

因为人和人之间的力量是不对等的，所以其他制度根本无法推行。

商定好具体制度之后，他们才再次开始讨论，究竟谁才是最适合做管理的人才？

袁泽把小松鼠，金蟒，大鲵，风灵，倪芊芊之类的统统列了出来。

让孔丘挑选一个合适的人当老大。

等他看过这些人之后，不过对袁泽默默的说了一句：他们的能力都很强，但是你还需要他们的力量。

意思就是，他们虽然很优秀，但他们都不合适。

就算是妖精实现了自治，不周山还是要拥有一定的威慑力量。

神明的存在，在他们这一代人的脑海中印象深刻。但是再往下传呢？

下一代，下下代，甚至四代，五代之后。

他们还会保持对神明的敬畏和爱戴吗？

答案是显而易见的。

当经历了四代五代妖精之后，他们不光不会对神明产生敬畏，更有可能对神明产生质疑。