佛门当中，有着“当头棒喝”这个说法！
这是促人开悟，醒转，突破瓶颈的一种方便法门。
当然，施展这种方便法门的前提条件，是修学者已经修学佛法很长一段时间，积累了极为深厚的根基之后，始终无法开悟，方才能考虑用到这种法门，没有前面的修学与积累这两个过程，即便活活打死也是无用。
张烈在听了族长张相神的话后，准备跑路。
他心中清楚，就像族长所说的一样，只有他张烈还始终活着，赤阳谷张家的族人才有一线生机可言，若是连他都死了，那张家就真的变成桉板上的肉，由着人家杀戮与蹂躏了。
在御剑飞遁的过程中，张烈心中已经在考虑，逃到外地之后，时不时的杀几个北十七宗修士宣告自己的存在，哪怕被十七宗追杀，那也是必然要付出的代价，可以为族长分担一些压力。
但是在这个过程当中，张烈飞到原红莲魔窟的上方处，看着那已然崩塌的洞府，看着苍穹上空处那还未完全散去的劫云。
他在突然之间福至心灵般，想到什么。
“试试看吧，也许，真的能行呢？”
试试也许能成功，有机会，若是不试的话，今日这场影响深远的战役就注定失败了。
再下一刻时，张烈以手轻划前额眉心处，开启了隔垣洞见·昊天法目，之前他以紫府中期境界与金丹真人境修士斗法斗剑，都没有开启这个压箱底的本命神通，但是此时此刻，张烈却觉得应该开启了。
而后，那扩散着犹如先天神灵般暗金色光辉的眼童，就注视向那高空当中，席卷奔涌的劫云与煞气。
昊天法目，目运神光可洞察三界，能见天地众生之生死苦乐以及世间种种形色。更可以观察气运，甚至看破一切虚妄。
这一刻，张烈仰头注视虽然不言不语、面无表情、神色专注，但其实已将自身神念运转到极致，在他的眼中，那厚厚劫云中无数细线生了又灭，灭了又生，快如浮光闪电。
而且这些点、线、面还在如万花筒般不断分化、衍生、映射、融合、交错，瞬息万变……
潮水般的无穷无量真幻难辨的信息不断冲击着张烈的神识，仅仅只是片刻的时间，便已然让他因此满头大汗，气喘吁吁。
在那混乱复杂至极的天地气机当中，张烈隐隐约约“注视”到一缕若有若无的生机所在！
“应该就是……就是那里！”
骤然之间，冲天而起，凭借昊天法目的力量，将自身所有剑气全部都转化为天童之刃心剑状态。
而后，张烈挥运起巨大的、暗金色半透明的剑光，一剑斩向了那密密麻麻、层层叠叠无数死劫遮掩当中，唯一存续的一线生机所在。
一剑过后，气势惊人。
然而那金色的虚幻剑光一掠而过，张烈心神法力为之耗竭，却根本就没有引起天穹深处的丝毫变化，劫云该散还是散去，煞气该散还是散去，似乎一切都已然注定，不可挽回。
可是与此同时的九地之下，本来已然是被业火焚魂，生机已绝的萧山真人，他突然之间就像过电一样，元婴之身微微颤动一下。
耳边，似乎传来一个隐隐约约的声音：
“你后悔吗？”
“这一路求道漫漫行来，你是否后悔？”
不长的一句疑问，却激发黑暗深处，彷佛是惊涛骇浪一般的波动，老井起波纹，已是一发不可收拾。
“后悔？”
“我这一生劫业深重，杀戮无数获罪于天，也许，我应该后悔。”
脑海当中，不断浮现出萧山真人，这一生所杀戮过的人，所做下过的种种深重恶业。
余者不论，就仅仅只是他为修炼魔道邪法，幻梦心诀，所害死的那些少女，就成千上万，如此论来，他便是万死也不足以赎其业孽的。
“但人为什么会有痛觉呢？”
“人为什么会有喜、怒、哀、乐、怨等等五情？人为什么不能只有喜乐这两种情绪？把怒哀怨这些直接抹去？”
“因为，痛觉是人类活着为求自保，给自己设置的保护机制，怒哀怨也是如此。”
“萧某平生，杀人无数，却甚少有随心妄杀，红莲魔窟内死去之人，不是受到株连的本宗弟子族人，便是北方魔宗敌宗修士，亦或者是身犯重罪之人——如果这些都算作是我的罪孽，那这世间的刽子手都该去死。更何况我庇佑一方，活人无数，这些难道不是我的功德？”
头顶上方，厚厚乱石堆积之上，张烈一剑斩在昊天法目所注视到的一条气机之上，让萧山真人感应到“痛”楚。
这反而刺激了，他已然在业火焚化当中逐渐崩溃的元婴因此复苏。
就像他所说的一样，痛觉是人类活着为求自保，给自己设置的保护机制：
萧山真人一生恶业累累，这一点无可辩驳，但就像一个社会应当有真、善、美一样，应当鼓励与提倡一样，但如果这个社会完全只剩下真、善、美了，那么它距离崩溃覆亡也就不远了。
受到侵害当怒，失去亲人当哀，面对仇敌当怨，当一个人失去了这些能力的时候，他就无法正常的生存了。
萧山真人一生恶业累累的同时，也功德累累，他本身所代表的，就是丹阳宫的痛、怒、哀、怨等等防御机制，在南域炎洲人族与妖族争夺生存空间的大背景之下，他的强大，残酷，血腥，凶厉，这些都侧面增强了丹阳宫一脉的生存竞争力。
具体情况则需要具体分析，杀人当然是罪，但是修仙者身为人族之盾剑，即便杀戮无数又何罪之有？
萧山杀人无数，但他所杀之人皆有罪责在身，在这个前提条件下，他的业力是大为降低的。
虚幻的心内空间当中，无数美貌的天女向萧山真人扑杀而去，当临近到一定距离时，这些天女却在骤然之间转化为白骨骷髅，伸手索命。