午夜时分，三条人影悄悄潜入到一处浓密的竹林中，站在右侧的李旦透过夜视望远镜，看向前方， 300多米外，裴玄静衣冠冢静静地矗立在那里。周围几百米内，没有发现任何人影和动物，只有山坡上的杂树枝叶和树下的杂草在夜风与虫鸣中轻轻抖动。

过来之前，陈洁已经安排人对通往这座墓的三条山路周边进行了一公里范围的清障。为了保证今夜探墓成功，三处通道上都安排了暗哨，以便预警和接应。但是，在李旦的视野里，这些暗哨毫无动静的隐匿在暗夜之中。

按照李旦的估计，傍晚开始的清障和后面的暗哨需要调动的人员至少需要10个以上。而从暗哨的表现来看，这些人无疑都是精英中的精英。即便是自己曾经带过的队伍，也未必能比他们做的更好。

检查无误，方朔带路，陈洁和郑琪各自保持三米的距离跟在后面。虽然直线距离并不长，但是一路要保证安静。20分钟后，三人才接近衣冠冢。方朔又小心的看了一眼下面的树木。停了几分钟，没有发现有鸟儿飞起的声响。

看来陈洁手下人已经专门对那种报信儿的鸟做清理。这时，陈洁招呼两人转到大墓的后面。右手的战锹准确的插进砖缝中，稍一使劲，一块20公分见方的青砖就活动了，左手伸出轻轻一拉就抽了出来，弯腰摆在脚边。

不到三分钟，陈洁脚边的青砖已经整齐地摆成两摞。而圆形的墓上，一个半米见方的洞口出现。陈洁先弯腰进洞，打开已经调至微光的手电，向后做了一个手势。

李旦跟进来的时候，才发现脚下是一条半米宽的墓道，这应该就是陈洁下午提到的墓室入口，当时她说自己已经来过几次，找到了入口，但是墓道深处有类似断龙石的障碍，所以没有深入。

直到深入地面以下两米时，陈洁才将手电调整到强光状态，她小声说道，前面再走几米就会遇到一面石壁。李旦拖了一下身后的工具包，希望那不是真正断龙石，否则上千斤的石头，小型切割机和撬棍是搞不定的。

下午商量时，郑琪提出用微型炸弹做定向爆破。但是李旦直接否定了，不论是否衣冠冢，这处墓葬若真是裴玄静的，那就是自己的祖先，即便再不迷信也不能这样毁坏。

来到白色的石壁前时，三个人都停下来。陈洁提醒过李旦，石壁上是图案的，不知道对打开石壁是否有帮助。李旦请两女帮自己照明，仔细打量上面的图案。

站在一米之外，李旦很快发现两米见方的汉白玉石壁四面都有浮雕，上面为凤，下面为龟，左边是一只踩在祥云之上的麒麟，右边则是一条临空飞起的龙。正是道家的四灵图。

与民间所传的青龙白虎玄武朱雀不同，宋代以前，道家的四灵兽与儒家所说的四灵没有差别，就是图案上的四种瑞兽。石墙上出现四灵兽也间接佐证，这座墓，确实比较古老。而且四面与砖砌的墙壁没有任何缝隙，应该是没有被盗掘过。

再看，四灵兽中间，石壁的中心处，有一处圆形的印记，轻轻擦去上面稀疏的霉斑和苔藓，可以看到一些细小的条文，全部擦干净后，一副先天八卦图呈现出来。

这再次证明，这座墓的年代可以定在宋朝以前。因为目前流传的八卦图有先天和后天之分，先天传说源自伏羲。后天八卦是从背宋的邵雍开始。因此与周边的四灵对照，可以基本确认，这座墓建于北宋之前。

说了自己的看法之后，陈洁频频点头。郑琪则一脸思索，轻声问道：“这些石壁上的图案确实是北宋之前的，但你们看这周围的墓砖，不少都有突出的莲花图案，好像是比唐朝更早一些，衣冠冢的说法会不会是假的？”

陈洁对这些并没有太多认知，也抬眼看向李旦。

顺着郑琪手指的方向，李旦接过手电，仔细查看墓道穹顶和左右两面墙上的墓砖，与外面的青砖不同，这里面的砖呈现出土褐色，仔细看，有些砖上确实带有浅浅的凸出线条，很像佛教中的**，确实是莲花图案。

又观察了几分钟，他对两人点了点头：