在“灭世神罚”降下时，虽然有一部分祭司逃出了大圣堂，但由于大圣堂分为前后两个区域，多数祭司都逃到了大圣堂后部的区域。

然后，这些倒霉的家伙就跟着大圣堂一起灰飞烟灭了。

马辛调集罗图姆骑兵进入洛穆路斯之后，将逃出的那些祭司严格地控制了起来，虽然也有个别漏网之鱼, 但多萝茜已经让潜入的肃叛委员会密探全力搜捕了。

这些祭司被关在了外部圣堂中，七大罪则协同鲁西弗对他们一遍一遍地洗脑，直到他们坚定地认为七位枢机主教才是堕天者之后，才会放他们离开。

由于圣女无缘由地带着小教皇乘船离开了，洛穆路斯剩下的十字军都成了无头苍蝇，加上“灭世神罚”给他们造成了强烈的心灵震撼，所以他们几乎没做任何抵抗，就接受了罗图姆骑士团的收编。

如果小教皇就这样离开十字教，马辛和江笑谈将会从被洗脑了的祭司中选出新的教皇，并建立一个听话的教廷，来接管十字教的事务。

经过马辛和涅丽坐镇，接管洛穆路斯的过程十分平稳，但是这只是暂时性的接管，罗图姆人在洛穆路斯根基不稳，如果长时间占据这里就会引起领民和别的领主的不满。

其实别的领主倒是没什么可在意的，现在罗图姆、赛普勒、康斯坦丁三领国富民强，别的诸侯国又大多陷入饥荒内乱，这时候要是哪个领主不开眼了跳出来找茬，正好可以顺手灭掉他。

但是领民的不满就很伤脑筋，洛穆路斯的领民对教会的信仰很坚定，若是不对他们善加引导，轻则出现类似于精灵族暗夜教派那样的邪教团体，重则出现民变颠覆罗图姆的政权。

而且令人难受的是，无论罗图姆、费兰泽还是赛普勒, 都跟洛穆路斯没有接壤，唯独康斯坦丁与其有一部分边境线，但鲍德温逊位之后, 赛门会成为康斯坦丁公爵，这小子跟江笑谈和马辛并不是一条心，一旦康斯坦丁吞并了洛穆路斯，赛门成为大公就更不好控制。

相对而言，马辛还是建议江笑谈把洛穆路斯吞并进赛普勒，虽然这样也是一块飞地，但两者都有海港，即使陆上的联络被封锁了，赛普勒还可以从海上支援洛穆路斯。

但江笑谈最终还是拒绝了他的建议，因为“灭世神罚”及十字教幕后的创世神仍然让他感到投鼠忌器，在搞清对方的真正实力之前，还是谨慎为上。

长远来看，可以让洛穆路斯城继续保有现在的宗教地位，让十字教走改革路线也算是差强人意。

但是洛穆路斯现有的领地可以重新分配一下，为了让十字教更容易控制，洛穆路斯的实控领地不需要现在这么大。

江笑谈想要让亚提卡吞并洛穆路斯的南部平原，当然不能让亚提卡白白占便宜, 他们要用与赛普勒邻接的土地来换取这块富饶的土地。

这样一来赛普勒就可以达到公国的规模, 如果算上海外占领的岛屿, 完全可以成为大公国了。

而且亚提卡肯定也乐于接受这个条件，因为亚提卡与赛普勒接壤的领土地势低洼，以滩涂居多，不适合开垦和居住，而洛穆路斯南部平原则有肥沃的土地。

这个世界的人还认识不到湿地资源的宝贵之处，除了江笑谈。

就连马辛也想不明白他为什么要这么做，但他并没有对江笑谈的决定加以反驳，因为与江笑谈接触的久了，他已经变得有点盲从江笑谈了。