我的理解是这样的，记忆属于人意识的一部分，换言之隶属于心灵学的范畴。我不知道自己的想法是不是靠谱，但起码可以说出来听听意见。

毕竟在此之前。和四眼打鬼时，每当他黔驴技穷，我的一些法子还是能够起到一定作用的。

虽然心灵学不是我的专业，我也只不过略通皮毛，但是因为平时看过类似的一些书籍，多少还是有点印象。所以我知道，想要对一个人的“意识层面”产生影响，是有一种已经被证实的有效的方法的

“催眠？”老宋眉头微蹙。此时他已用玄色荷包，将摄灵兽和“无形“收入。看他做些玩意儿的架势，确实和心灵学之类的东西八竿子打不着一块儿去。

这“措辞”对于宋老头来说太过“前卫”，他有点跟不上我的节奏。

但我知道这只是表象，尽管表面上听上去不搭边，但深层次肯定有相互融通的地方。因而我还是很有信心，能和他们碰撞出新的火花来。

“我倒是听说过西洋的催眠术，”老秃驴往前走了一步，对此提法来了兴趣。“据说他能够幻化入体。”

这话听得有点别扭，就像面包里夹腐乳，馒头就着果酱吃。我皱皱眉头，消化了一下，转念一想，又能明白老秃驴在说什么了。谢谢！

其实无论是何门何派，归根结底，还是在遵循着宇宙相同的规律。也许称呼不同，但实际上。根子里的原理是一样的。就像不管是面包还是馒头，归根结底都是可以填饱肚子的食物。

佛家性质温和，以慈悲匿恶为本，教人为善，佛颂驱邪，难道不是一种变相的催眠吗？

只不过佛家认为这是佛性，将其拟人化。可以进入人的的心里，或把鬼赶走，或消解怨念，这就是老秃驴口中说的“幻化入体”。

“没那么神奇，”我补充道，“但也并非一点道理没有，催眠原本就是通过技术手段，引发人的意识替代状态，在知觉、记忆等等之类中起到反应。”

“然后呢？”老秃驴从我身边绕过，来到了另一边。

“我只是假想而已，祝子君既然进了嬅的记忆灵，那么我们需要做的其实也就是侵入到了意识层面确切的说应该是潜意识状态。”

“阿赖耶识？”老秃驴摸摸自己的下巴，一边听着我的分析，一边又自言自语道。

“啊？”

“阿赖耶识是人的第八识，指的是人的本性。所有种子的根源”老秃驴娓娓道来，因为中间多时佛教术语，我也只是听得一知半解，可不知道为什么，老秃驴的这通解释，我虽然不是很明白，但却慢慢的被“带”了进去。就像一个门外汉在听旋律优美的交响乐，即使对乐理一窍不通，但依然感到心旷神怡。

老秃驴类似于讲经，我一个连佛门到底朝那开都不知道的人，都可以心悦诚服，看来佛教的力量，确实很大。一些细节，我也听不懂，而且这个概念确实抽象，我也就不说了，归根结底阿赖耶识说白了就是人之所以成为人的最“根本”的东西。

“所谓的转世，其实不是指灵魂，而是指的阿赖耶识。”

“不是，你就直接说接下来该怎么办不就完了，说那么多没有用的，我们又没打算皈依佛门。”四眼脾气急，打断了老秃驴。

老秃驴微微摇摇头，“办法是有，其实凭借我的法力，我可以把你们中的一个送到嬅的阿赖耶识中去。”

“你的意思是说，可以把人送到嬅的潜意识的记忆里面去？”火花确实碰出来了，但这个“火花”让我有点懵。

这不是成拍盗梦空间了？

过了好一会儿，我才适应过来，尽管这听上去有点像“芝麻开门”的神话，但毕竟“神话”那么久了，也不差这一次。

“怎么送？”我问，肯定不是买张机票坐飞机去，我看了一下宋老头，又看了下四眼。四眼的伤还没痊愈，自保都困难，更别提救人，剩下的也就只有老宋了。

“办法我自然是有，但我们要送的那个人却不是他。”老秃驴指了指宋老头。