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刘玄说了这一大堆，无非就一个意思。

张瑜，朕懂你！

曹党和你不是一路人！

清流和你也不是同道！

朕和你才是自己人！

张瑜被他说得热血沸腾、脑袋晕晕乎乎！

只觉当今陛下，真的是旷古少有之明君！

这样的明君，又这样的看重自己，实在是自己的三生有幸！

为了这样的明君，就是粉身碎骨也万死不辞啊！

君臣重又坐下。

刘玄话语一转，说起了宗室勋贵。

那就是一团烂账。

仗势欺人，为非作歹，官民都很厌恶！

刘玄说的气愤，对他们极为失望，又说起祖制问题，非议了太祖几句。

炎国以儒家为官方正统。

儒家重孝道。

讲究孝道，本来没什么问题，挺好的。

但是，所谓“三年无改于父之道，可谓孝矣”。

孝道反应到具体国家政策上，上纲上线，那就是要恪守祖制。

这就会生出问题了。

说的哲学点。

恪守祖制，在世界观上，那就是不变论、静止论。

可世界，却不是静止的，而是运动着的、变化着的！

具体到国家上，国家的具体情势，也会不断的演变。

太祖时期的某些政策，在当时，可能无所谓，存在的问题并没有突显出来。

可是到了后代，随着演变，问题就会爆发！

比如炎国的宗室勋贵制度。

按照道理来说，有问题，后代皇帝就应该解决问题，对太祖留下的政策，进行革新。

然而，这件事情，说起来容易，做起来就很困难了。

在国家的正统意识形态领域，这是违背祖制、触犯孝道，挑战正治正确！

在国家的具体的利益格局上，这是触犯旧政策下，养出来的利益集团的利益！

因此，历代以来，革新风险，都是很大的。

汉朝时期，祖上留下诸侯王的烂摊子，

后代皇帝要改革，削藩，就生出了大乱子！

你要动人家的利益，人家岂能坐以待毙？

于是就扯着“正义的大旗”，起兵造反了。

新朝王莽，要搞新政，那就更猛了。所谓新政，其实不新，是旧政，是儒家王道主张中的一环。

农业时代，土地是最大的生产资料、财富所在，他革新土地制度，限制地主户拥有的土地上限为一井约炎国300亩，超过一井的部分，要被收归国有，分配给别的缺地没地的人。

这无疑触犯了地主豪强世族们的利益，于是，他们就扯旗造反了。

前世的近代，其实常先生也曾想搞过土地革新，结果专办员派到乡下，就被土豪打死、围攻。立时就不敢再搞了。

这些都说明，要革新旧制度，就会触犯旧制度下的既得利益群体，就会受到他们的反扑。

革新的风险，那是极为巨大的！

炎国的勋贵豪强，表面上看势力并不大。不像汉初诸侯，还有兵权。

以史为鉴，历代先帝也不傻，剥夺了他们在朝堂上的权力，基本就是把他们当猪养。

但是，实际上，他们有钱粮。

有钱粮，就能买人帮鼓吹舆论。就能招募士兵。就能造买兵器。就有反抗的实力！

这里的风险，依旧不小。

如果处于动荡时节，有的是饿着肚子的人，那么，他们招兵买马那就更加容易了！

因此，虽然刘玄早有心整治宗室勋贵，但大灾未过、秋收未成之前，一直压抑着，按兵不动。

陛下果然要整治宗室勋贵了！

张瑜听着刘玄的气愤话语，印证了高洁、周成对他说的话。