时间有三种盘路，即为天盘、地盘、人盘。

这里的盘就是形式和格局的意思，也就是如何展现的。天盘说的是存在，可以产生有的

一个依托，容量足够大，可以让时间横行，几乎没有边际。

浑然天成，没有任何彼此。在说此的时候是相对于彼，有大和小两种趋势，彼和此演化相分可以无穷大和无穷小，无穷都被包容了，是无无穷。无法尽说的时候只能说有和无，无穷大和无穷小，有穷大和有穷小。

这个范围已经离开了谱子，没有谱。其中的任何一个点去点一下，就有了时间和空间的支架，有了发生和发展。它的意义在于无处不在、无时不在，一种是明象，就是已经产生，所有的星辰和无穷的浩渺太空。

另一种是暗象，人们说的暗物质是其中的一个提法。说物质的意思不仅仅是要界定物质而是说的存在。也可以称之为暗时空，时间和空间流淌在其中，没有利用过，暂时没有开垦，没有人从那里经过。

明暗的说法在于一种平衡，明是对于暗的创伤，暗是对于明的分解。

有了发生就有了边缘，明和暗是双方妥协的结果。

只要明象出现，暗象就紧随其后。如果翻转一下，假如某一双眼睛有问题，看到的明象都是暗象，暗象反而是明象，就很容易理解其中的关系。

存在是为了不存在，这是一个根深蒂固的情结，整个宇宙都有一个伟大的梦想，它们想要回去！

既然已经存在了，就要流淌也就是日渐稀薄，就是人们认为的扩散。

明暗没有相应的比例，因为比例是互相理解和支持的，或者是零点六一八，或者是三点一四一五九二六，也就是明象很少。并且明象都是暂时的，从长久的时间上来说，时间的意义就是抹去时间，暗象是其中的主力军。

地盘和人盘一直在受到影响。

地盘是已经发生和开花结果的大明象，不光是地球还有肉眼所及的天空和天象，这是一个独立的平台。

现实这个词的意思是从天盘中抽出来的浮现，它是短暂的，最终会被暗象所吞噬。

它的稳固是它的已经发生，它是活着的，所有的存在只要能够显现，都是一种活。相对于暗象来说，明象都是“生命”。

稳固得以成立一则是明象和暗象的交互作用，时间被破坏才有时间，空间被擦伤才有空间。只有受到伤害才会激发出修复的活力，修复的过程叫经过。此经过经过明象和暗象，就有了“生机”。

鸟儿啄食，牛啃青草，鲜花烂漫，人们行走在大地上。

一则是情感和意识，这在天盘成就的时候就已经灌入了，并且永久不灭，它已经和时间空间联袂共舞，再也无法离开。把天人格化，它有自己的意志，称之为天意。

地盘是天意的一个花样，地球是从什么时候开始有的，会是怎样的演变，有没有一个结果。

它是意识的一个结果。

所有的存在物，都是时间空间和情感的浪漫故事。

这时候时间和空间容易理解了，存在就是利用和占有，时间、空间、时空。破坏和摧毁就是消灭时间、空间和时空。中断或者引入更大更小更长和更短的时间、空间和时空以及确定的存在和不存在。

但只有被关注才能去摧毁和引导，这就是情感的作用。

把时间和空间的不可分叫做时空，因为它代表了一种感情。朴素的时间和空间中也藏着感情，所有的存在都是有情之物，没有情就没有发现。存在也就成了泡影，被时间、空间和时空带走。

在说到天意的时候就至少有了三个口子，时间之规、空间之矩和情感之奇。

人盘最大的神奇就是情感，它必须先是情感才会带来意识，才有了时间和空间之用。人是天盘和地盘的结晶，麻雀虽小五脏俱全，随身携带着小格化的天盘和地盘。

“利用”得好了，人自己就可以拔地而起遨游太空，出入于明暗两界，在时间和空间的某一个点上建立国度，顺着情感的无折路途而回到本源。

但可惜的是人们产生于时间、空间和情感，而最终被时间和空间所累，情感也不再是那个情感，死亡的幼苗一天天长大，在最后把自己连根拔起，推入到暗象之中。

没有情感就没有主宰。

我爱你，不管你爱不爱我，这是我情感的出巡和验明正身我已经不爱你了，是否物质的意思是还为意识留下了多少空间，能不能让我们转身和共活，当我关闭了心门，就是我负了心，改弦易辙，我的心已经不在那里。

没有天盘地盘就没有人盘，自己是自己最好的验证。

人盘如果撤离了天盘地盘，就是制造了另一个自己，把他当成了全部，为它生生死死，也在最后归于死亡。

那不是真正的自己。

就如说到赚取金币，金币不是目的，是一种意念和能量，在被教唆之下，穷得叮当响和有花费不完的财富，这是两个概念。如果认定这是一个事实，有和没有就是绝对的两样。

没有但是很富足，有了可能是另一种穷困，你这是在自我安慰。

为什么不能是自我安慰呢？情感就是情于情感于感，是对于情的觉得，当我是我的时候我就是任何人，当我不是，人们总认为这不是，那就是孤独的一个人。

孤独需要证明，你看，这是我拉的屎，你看，这是我吐的一口唾沫。

孤独的人是另一个人，村人骂人说年纪都活到狗身上去了，只是因为你已经不是你，你在为你的非我而活，生是为它的生，死却是你的死。

情感被你遗忘，但它没有忘记你，跟随你是它的使命，人的死就是它的杳然离开。

老槐树说的还要更实用一些，就是时间的运转和新生。

天盘是道理，地盘是扎根和落脚，人盘是灵魂。地盘是这个地盘，这个地盘也是今后的地盘，日升月落，星辰运转，它们本乎情的力量，它们的真知是它们的依靠，任何时候都会被接纳，一点儿也不用担心，所以看起来很无情。

人不一样，因为依靠的不一样，没有一个确实。

你依靠什么，你相信依靠的是什么，你就是那个依靠的人，归在它的名下，虚空就是虚空，实有就是实有。也就是一生对自己的诅咒和层层禁锢，落入了自己的法网。

所以业都是自己的，也就是人们津津乐道的因果律，用它来述说存在的过程而不像是对过程的解释。

就如说的裂数，道理是没有用的，那都很冰冷。必然和自己有关，和自己息息相关，是自己情感的印证。你和它发生怎样的关系，你就是那个关系，生命就在这个关系之中。

可以不顾及任何时间空间和时空，那是托起自己来的一片情感，从古到今的呼吸、仰望和颂扬，多少人的期望多少人华丽的陨落，多少人的到达和多少人满满的失望。

而说到时空又分解为时间和空间的限制时，原来是有法可想，也就是想的有法，时间是最是令人刻骨铭心、莫可名状而又无可奈何、伤心落泪的所在。

标记时间只是第一步。

在华夏是天干地支的方与圆、起始和结束、接头和顺应，循环和循环中新的开始，在平面在立体，在多维的空间。这里是哪里？这里又是我时间中的什么时间？

已经说了是干支了，天的干地的支，而实行出来的则是人，这也是三位一体，人本来具有干支的感情，也与自己的情感共鸣。

此中间有两个说法，一是时间的自由，不论人是不是受控制的，时间都有它自己相对的灵性，情感对时间的控制控制的只是形式，中间的内容之火不会熄灭，但未必在人的“视线”之中。一种是固定的时间，几乎等于说是物的时间，这是一个不断衰落的时间。

和动物植物不一样，它们没有生机。它们拥有的时间和空间是人的意念作用之下，投放在其上的时间和空间的影子。只能够被消耗，却无法“活”过来。